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  • 【期刊】 韩非法家思想与秦王朝灭亡之缘由

    刊名:法制与社会 作者:王乘 关键词:韩非 ; 法家 ; 秦朝 ; 灭亡 机构:贵州大学法学院 ; 贵州大学法学院 年份:2017
    摘要:秦王朝作为中国历史上第一个封建王朝,其大兴速衰留给后世王朝的总是或多或少的反思与借鉴.从秦孝公开始,秦国便与法家结下了不解之缘.在短暂的一百多年法家思想指导下,秦国从一个边陲小国一跃成为一个统一的大王朝.法家思想在这一百多年的时间里指引着秦国这艘航船的方向,最终抵达彼岸.可以说法家思想造就了秦国,但其又为秦王朝灭亡埋下了伏笔.韩非这个被誉为法家集大成者,被秦始皇视为帝师之人,对秦王朝兴衰灭亡扮演着什么样的角色.本篇文章根据此些问题,论述韩非法家思想与秦王朝灭亡之缘由.
  • 【期刊】 荀子隆礼重法与韩非法治论比较研究

    刊名:法制与社会 作者:韩坤 关键词:韩非 ; 荀子 ; 隆礼重法 ; 法治 ; 比较 机构:天津师范大学法学院 ; 天津师范大学法学院 年份:2017
    摘要:荀子主张“隆礼重法”,但其本质仍属儒家思想,先秦儒家思想的集大成者;韩非主张“法术势”相结合,提出著名的“法治论”,本质属法家思想,先秦法家思想的集大成者.其二人的主张,一轻一重,一缓一急,分别对后世的政治实践产生了重大影响.盛世儒家成为显学;乱世则宜用重典,法家思想遂成为帝王的工具.及至后来的儒法合流,外儒内法,出礼入刑成为数千年来封建正统的法律思想.以史为鉴,建设法治国家需要从传统优秀法律思想中汲取营养.
  • 【期刊】 用极致打磨人生——记大连理工大学工程力学系教授韩非

    刊名:科学中国人 作者:韩非 ; 陈璐 关键词:韩非 ; 工程力学系 ; 计算机程序 ; 固体力学 ; 大连理工大学 ; 科研文章 ; 标点符号 ; 精益求精 机构:大连理工大学运载工程与力学学部工程力学系 ; 大连理工大学运载工程与力学学部工程力学系 年份:2020
    摘要:极致是什么?每个人对它的定义有所不同;在大连理工大学工程力学系教授韩非看来;“写科研文章也好;编计算机程序也好;要想进步得快;一定要在自己现有的水平上做到极致”;为此;他可以因为一篇论文;反复地论证、修改两年多;连一个标点符号的错误都不放过;结果很喜人;论文顺理成章地被固体力学领域的顶级杂志收录;这样的精益求精;便是韩非当时能够做到的极致;
  • 【期刊】 商鞅韩非法家思想比较与依法治国探析

    刊名:经营管理者 作者:庄思 关键词:韩非 ; 商鞅 ; 法家思想 ; 依法治国 机构:西安航空学院 ; 西安航空学院 年份:2017
    摘要:商鞅、韩非都是先秦法家杰出代表,商韩法家思想有其异同之处。相同之处表现为:商韩的历史观,商韩的法治行驶方法和范围,商韩对于农战的态度。相异之处表现为:商鞅重法治,韩非则法、术、势三者相结合;商鞅主张"君臣共操",韩非主张"导制其臣";商鞅主张"重罚轻赏",韩非主张"刑德二柄"。探析商韩法治思想,寻找商韩法治思想的闪光之处对我国现代法制国家的建设有所裨益。
  • 【期刊】 韩非与尼采非道德主义政治哲学比较研究

    刊名:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 作者:樊竞 关键词:韩非 ; 尼采 ; 非道德主义 ; 政治哲学 机构:安徽师范大学文学院 ; 安徽师范大学文学院 年份:2016
    摘要:韩非子与尼采生活在异中有同的时代、国家、文化等背景之下,两人的思想中政治哲学的内容有很多相似之处,存在着具有研究价值的可比性。在研究中可以发现他们的理论有着相似的以"非道德主义"为起点,以"反的风格与实践"为途径,以"‘力’与‘利’"为终点的内在逻辑结构。这样的结构由丰富的、互相联结的观点支撑着,构建出了留下深刻影响的现实政治和文化政治。
  • 【期刊】 道理论视域下韩非人性观与法治思想刍议

    刊名:池州学院学报 作者:朱恒 关键词:道理论 ; 人性观 ; 法治论 机构:天津商业大学法学院 ; 天津商业大学法学院 年份:2018
    摘要:韩非作为法家的集大成者,其人性观及法治观不同于以往法家先贤,他融合了老子的道论,发展成为道理论,并将其运用到关于人性和法治的建构中,使得"法治"及其终极根据植根于难以质疑的人性观("自为")与客观规律("道理")中,继而形成"因情而治"与"因道全法"的治国理政。可以说,韩非的法治理论架构已然达致形式上的逻辑自洽,但若以今人眼光检视,其实践中重刑主义和反人道的凶残秉性亦使其学说恍若隔世。
  • 【期刊】 孔子与韩非子关于社会控制思想的比较

    刊名:《时代报告:学术版》 作者:郑颖青 ; 董苾茜 关键词:孔子 ; 韩非子 ; 社会控制 ; 软控制 ; 硬控制 机构:华中师范大学社会学院 ; 华中师范大学社会学院 年份:2015
    摘要:与社会控制相关的社会思想则可以追溯到中国先秦时期,孔子和韩非子提出了两条个性鲜明的社会控制路线。孔子认为人的天性是一致的,“习”是导致后天善恶之别的根本原因,强调“教化”的作用,走的是一条依靠“礼治”的、预防性的、非强制性的、内在的“软控制”之路。韩非子认为人生而性恶、追名逐利、精于算计,强调“法令”的作用,走的是一条依靠“法治”的、惩罚性的、强制性的、外在的“硬控制”之路。
  • 【期刊】 孔子与韩非子关于社会控制思想的比较

    刊名:时代报告:学术版 作者:郑颖青 董苾茜 关键词:孔子 韩非子 社会控制 软控制 硬控制 机构:华中师范大学社会学院 ; 华中师范大学社会学院 年份:2015
    摘要:与社会控制相关的社会思想则可以追溯到中国先秦时期,孔子和韩非子提出了两条个性鲜明的社会控制路线。孔子认为人的天性是一致的,“习”是导致后天善恶之别的根本原因,强调“教化”的作用,走的是一条依靠“礼治”的、预防性的、非强制性的、内在的“软控制”之路。韩非子认为人生而性恶、追名逐利、精于算计,强调“法令”的作用,走的是一条依靠“法治”的、惩罚性的、强制性的、外在的“硬控制”之路。
  • 【期刊】 孔子与韩非子关于社会控制思想的比较

    刊名:时代报告:学术版 作者:郑颖青 董苾茜 关键词:孔子 韩非子 社会控制 软控制 硬控制 机构:华中师范大学社会学院 ; 华中师范大学社会学院 年份:2015
    摘要:与社会控制相关的社会思想则可以追溯到中国先秦时期,孔子和韩非子提出了两条个性鲜明的社会控制路线。孔子认为人的天性是一致的,“习”是导致后天善恶之别的根本原因,强调“教化”的作用,走的是一条依靠“礼治”的、预防性的、非强制性的、内在的“软控制”之路。韩非子认为人生而性恶、追名逐利、精于算计,强调“法令”的作用,走的是一条依靠“法治”的、惩罚性的、强制性的、外在的“硬控制”之路。
  • 【期刊】 韩非子的人才思想与当代人力资源开发研究

    刊名:《商》 作者:邓雷 关键词:韩非子 ; 人才思想 ; 人力资源开发 机构:曲阜师范大学职业与成人教育学院 ; 曲阜师范大学职业与成人教育学院 年份:2016
    摘要:战国末期法家思想的集大成者韩非子以其独特的人性观——自为心,提出一整套包含道、法、术、势在内的治国方略,其中术论中有关丰富的何为人才、如何选才、如何用才以及如何考核人才的思想。其中诸多论述是非常契合当下的人力资源开发的。通过对韩非子人才思想的探究,结合我国当前实际建立以“贤”和“能”为基本标准的人才观,建立科学的选才方法,健全多样化的用人方法以及构建合理的考核制度,从而促进我国人力资源开发的有效进行。
  • 【期刊】 韩非与马基雅维利的人才管理法的比较研究

    刊名:山西青年 作者:乔陶然 关键词:韩非 ; 马基雅维利 ; 人才管理法 机构:海南大学政治与公共管理学院 ; 海南大学政治与公共管理学院 年份:2016
    摘要:韩非与马基雅维利分别为中国战国末期和意大利中世纪后期的思想家,二者看似国籍、所属民族、所处时代均不相同,却常被后世研究者相提并论。在政治理论的建构上,韩非与马基雅维利都推崇政治功利主义,在国家治理的具体方法上也有颇多相似之处。本文以二者的人才管理法为例进行比较研究,并分析二者相似思想的成因,探讨他们人才管理法对当代中国政府领导人才观的启示。
  • 【期刊】 韩非子学说与中国古代监察制度理论基础

    刊名:求是学刊 作者:宋洪兵 关键词:韩非子 ; 权力制约 ; 监察制度 机构:中国人民大学国学院 ; 中国人民大学国学院 年份:2015
    摘要:周秦之际的巨大变化之一,就是监察活动的制度化与专门化。在先秦诸子中,唯有法家能够为这种制度的兴起提供理论依据。韩非子秩序优先的前提下强调君尊臣卑伦理的绝对性,主张君臣异利,在政治领域强调以权力监督权力的重要性。韩非子的监察理论,强调以"法"、"术"、"势"一整套规则体系来规范和引导君臣关系,加强君主对人臣权力的监管。他的学说,对秦朝监察制度的创建以及汉代监察制度的实践,具有深远影响。
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