·
搜索结果:找到“非物质文化遗产”相关结果285541条
排序: 按相关 按相关 按时间降序
  • 【期刊】 非物质文化遗产

    刊名:科技传播 年份:2014
    摘要:非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
  • 【期刊】 非物质文化遗产

    刊名:民族论坛 年份:2011
    摘要:武陵山区为土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族聚集地区。长期以来,武陵山区人民创造了丰富多彩的民族传统文化,包括世代相传的非物质文化遗产,如神话、传说、歌谣、鼓舞、织锦、刺
  • 【期刊】 非物质文化遗产

    摘要:非物质文化遗产,是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。
  • 【期刊】 非物质文化遗产

    刊名:党的生活(青海) 关键词:非物质文化遗产 ; 传统文化活动 ; 民俗活动 ; 表演艺术 ; 传统知识 ; 文化空间 ; 传统手工艺 ; 群众生活 年份:2007
    摘要:2005年5月,我国颁布了《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,将非物质文化遗产定义为:各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间(即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼具空间性和时间性),其范围则包括:口头传统,包括作为文化载体的语言;传统表演艺术:民俗活动、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践:传统手工艺技能:与上述表现形式相关的文化空间。
  • 【期刊】 非物质文化遗产——“度炯节”

    刊名:文艺生活:下旬刊 作者:易生 关键词:度炯节 病毒 龙哇寨 机构:阿坝州文化馆 ; 阿坝州文化馆 年份:2016
    摘要:“度炯”是藏语译音指除毒、治毒或灭毒的意思,把各种剧毒经过严格的宗教仪式以藏药的配方熬制成外用也可内服的汤药。度炯仪式的种类较多,根据不同地域、不同病毒、以及各种瘟疫针对性的藏医药方。是心灵疗法和药物治疗相结合的治疗方法。古时候藏族从事行医的专职人员少,利用寺院的僧人和民间的居士来预防流行的疾病、治疗瘟疫、驱除邪恶。大到村寨,小到家庭都要迎请僧人或居士念经开展度炯仪式。有神奇的疗效。随着医药事业的发达逐渐退出历史的舞台。
  • 【期刊】 立法守护非物质文化遗产

    刊名:人民政坛 作者:杨一帆 关键词:非物质文化遗产 ; 代表性传承人 ; 文化生态保护区 年份:2019
    摘要:我省是非遗的资源大省;目前;全省共有七个项目入选联合国教科文组织的世界非物质文化遗产名录;有国家级非遗代表性项目130项;省级非遗代表性项目569项;国家级项目代表性传承人143位;省级项目代表性传承人735位;设立了二个国家级文化生态保护区;一个省级文化生态保护区;非遗保护工作成效显著;
  • 【期刊】 非物质文化遗产:螺蛳粉

    刊名:食品安全导刊 作者:王宇晖 ; 刘欣 机构:沈阳工学院生命工程学院 ; 沈阳工学院生命工程学院 年份:2018
    摘要:螺蛳粉是广西壮族自治区柳州市的独特小吃,它具有鲜、辣、酸、烫等特点,是一种人吃了就会爱上的一种食物。本文主要介绍了螺蛳粉的历史来源、主要原料、制作过程、风味特点和营养成分。
  • 【期刊】 非物质文化遗产喜爱度

    刊名:中国统计 作者:王艾雨 ; 王怀农 机构:北京市赵登禹学校 ; 北京市赵登禹学校 年份:2018
    摘要:
  • 【期刊】 非物质文化遗产研究简介

    刊名:地方文化研究 作者:袁生 关键词:非物质文化遗产 ; 简介 ; 制作技艺 ; 《天工开物》 ; 造纸业 ; 明清时期 ; 棉纺织业 ; 唐宪宗 年份:2016
    摘要:
  • 【期刊】 非物质文化遗产模因探析

    刊名:艺术百家 作者:吴群 ; 况宇翔 ; 谢娅婷 关键词:非物质文化遗产 ; 模因 ; 文化传播 ; 文化传承 ; 文化进化 机构:浙江理工大学艺术与设计学院 ; 浙江理工大学艺术与设计学院 ; 江西财经大学艺术学院 年份:2016
    摘要:模因论是阐述文化进化规律的一种理论,学者道金斯最初对模因的定义,使其可较好地解释文化领域发生的各种现象.文章探讨了影响“非遗文化传播过程的几个主要因素,研究了“非遗文化的模因解构方式和强、弱模因的甄别,阐明了辨析“非遗文化模因的意义.通过对“非遗文化的模因解构,研究这些模因在文化进化过程中的传播变化,通过“非遗文化模因在传播过程中的传递、复制、变异、消亡等不同表现,评估判断不同模因的自我复制能力,进而分析其影响因素,从而为“非遗文化的保护与开发提供有针对性的解决策略,尽可能原生态、活态化、完整地保存“非遗文化.
  • 【期刊】 非物质文化遗产“基因”简论

    刊名:遗产与保护研究 作者:沈优优 关键词:非物质文化 ; 遗传密码 ; 文化基因 ; 承续和保护 机构:上海格心文化传播有限公司 ; 上海格心文化传播有限公司 年份:2017
    摘要:“非遗”能够承续到现在,一定有着属于它自己“基因”的“遗传密码”.要想很好地保护非遗,就要用心寻觅、破解并保护好它的基因.解密非遗的基因应该切合它的实际,灵活运用“田野—文献—文物的三重证据法”.如将非遗基因保护好、承续好,则无论岁月如流, “此非遗”就不会突变成“彼非遗”,当代人还是会知晓它是从什么地方来,应该努力往什么地方去?从而形成良性的活性保护,将传统的本真性与时代的审美性完美融合.
  • 【期刊】 非物质文化遗产——侗锦

    刊名:《江苏纺织》 关键词:物质文化遗产 ; 侗族文化 ; 梭织 ; 织花 ; 鱼骨 ; 旅游文化 ; 民族个性 ; 传承发展 ; 通道侗族自治县 ; 不负有心人 年份:2014
    摘要:工艺 侗锦距今已有2000多年的历史。据史料记载:古代侗族"刺绣杂纹如绶,织花细如锦";有一首竹枝词说:"松火夜偕诸女伴,织成侗锦纳官输",就是描写侗族姑娘晚上结伴织锦的场景。侗族《远祖歌》里也有:"鱼骨做梭织花锦,骨针用来缝衣裳"的记载。侗锦是侗族传统家居、服饰用品,有"素锦"和"彩锦"之分,是侗族女性通过母女或近亲代代相传的纯手工织物。用黑白棉线织成的为"素锦",用黑白线和彩线交织成花工艺编织的为"彩锦"。
上一页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 跳转