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【期刊】 温州南白象洞文观神位差序研究
摘要:杨府爷信仰是温州民间信仰的重要组成部分,洞文观逐渐成为奉祀杨府爷的专职场所。在南白象洞文观中,亦佛亦道的伽蓝众圣处于主祀地位,主祀神杨府爷却处于屈居其右的配祀神位置。而在实际的祭祀活动中,杨府爷往往被提升至祭祀主神的地位,又会打破配祀地位的尴尬状态。这种宫观主配祀"硬结构"与祭祀主配祀"软结构"互变的神位差序现象,不仅与南白象佛道交融的历史渊源相关,也与当地民众择神标准、借助杨府爷提升观庙地位有关。 -
【期刊】 研学旅游与本土文化再现——以平潭国际旅游岛为例
摘要:研学是一种历史悠久的传统教育形式,随着社会的进一步发展,把研学与旅游结合一起形成研学旅游,得到越来越多旅游群体的青睐。平潭岛,紧靠台湾新竹县,具备发展研学旅游的文化优势与政策机遇。在国际旅游岛建设过程中,根据本土文化资源特色,探索不同主题的研学旅游线路,研发文化研学旅游产品,构建平潭文化研学旅游体系,既达到文化资源整合、文旅产业融合、游客精神体验三位一体的效果。 -
【论文】 陈靖姑斩蛇叙事的历史、文化解读
摘要:陈靖姑斩蛇叙事作为陈靖姑信仰向外传播的口头载体,广泛流传于闽越地区。在田野调查与文献分析的基础上,本文对陈靖姑斩蛇叙事进行了宗教属性、历史文化属性与族群、区域文化属性的相关性阐释。陈靖姑的叙事形象在延续李寄普通女性形象的基础上,逐渐由“巫”转变为“神”形象。同时,在儒、释、道的世俗化形塑下,陈靖姑逐渐成为民间宗教的中坚力量,使斩蛇叙事具有较强的宗教属性,蛇随之也完成了神性蜕变为人性的形象变迁过程;“请奶过关”与“唱灵经巡游活动”作为陈靖姑斩蛇叙事在民间社会中的仪式展演,是民众生活文化的现实反映。而陈靖姑斩蛇的叙事历程在不同村落中的不断颂唱与展演,既反复强化了自身的宗教仪式性,也是对闽越族群历史生活“事实”不断记忆与重塑的过程;“斩”作为陈靖姑斩蛇的核心手段,象征着以李寄为代表的古越族、北方汉族分别对闽越土著、闽越族群实行的越化、渐进式汉化方式,以及闽越族群内部以陈靖姑为代表的陆居居民依附性与以蛇为代表的疍民陆居化的生存策略,在一定程度上,反映了闽越族群的历史变迁。而陈靖姑斩蛇的“刚性”与“柔性”态度,既是浙南与福建陈靖姑斩蛇叙事差异性的表现,也是对两地区域开发程度不同的侧面阐释。 -
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【期刊】 孟建柱、郭声琨同志对森林公安作出重要批示
摘要:在国家林业局森林公安局组建30周年之际,中共中央政治局委员、中央政法委书记孟建柱同志,国务委员、公安部部长郭声琨同志相继对森林公安作出批示。孟建柱充分肯定了森林公安工作取得的显著成绩。他指出,森林公安是我国一支重要的执法力量,肩负着保护生态安全、维护林区稳定的光荣使命。30年来,全国各级森林公安机关和广大森林公安民警恪尽职守,甘于奉献,为 -
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【期刊】 基于旅游人类学视角的古村落旅游开发研究——以浙江省江山市廿八都古镇旅游开发为例
摘要:古村落作为我国最大的文化遗产,备受现代游客的青睐。在现代化进程中,古村落的真实性及商业化在一定程度上不仅影响着传统文化的本质内涵,也影响着游客的精神体验。本文在探讨古村落文化真实性与商业化的基础上,结合廿八都旅游开发所遇到的瓶颈,进而反思在现代旅游中古村落文化的保护与传承、真实性、商业化及游客精神体验之间微妙的动态平衡关系。 -
【期刊】 思孟学派的重构:资料·方法·观点——读梁涛《郭店楚简与思孟学派》
摘要:对于思孟学派的研究,从先秦就开始出现。荀子首先将子思和孟子联系在一起。他在《非十二子》中指出:"略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。案往旧造说,谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。……子思唱之,孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒,嚾嚾然不知其所非也,遂受而传之,以为仲尼、子游为兹厚于后世窃蜃铀肌⒚ -
【期刊】 枣庄市市中区郭里集乡、孟庄乡重视人民法庭建设
摘要: 山东省枣庄市市中区郭里集人民法庭,辖郭里集、孟庄两个乡,过去条件比较差。一九八五年以来,这两个乡的党委和政府,把搞好人民法庭建设,支持人民法庭工作,作为加强社会治安综合治理的一项重要措施,列入了议事日程,扎扎实实地为人民法庭的建设做了许多工作。 -
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【期刊】 公安部消防局要求全国公安消防部队认真学习贯彻孟建柱郭声琨同志重要讲话精神 深入开展向“最美消防员”学习活动
摘要:近日,公安部消防局下发通知,要求全国公安消防部队迅速学习贯彻孟建柱、郭声琨同志会见"最美消防员"时的重要讲话精神,深刻领会精神实质,自觉运用指导实践,进一步振奋精神,扎实工作,锐意进取,以开展向"最美消防员"学习活动为契机,不断开创消防工作和部队建设新局面。通知指出,孟建柱、郭声琨同志亲切会见"最美消防员"并作重要讲话,充分体现了党中央、国务院和公安部党委对公安消防工作的高度重视和对
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