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  • 【期刊】 诗三百》雅化之刍论

    刊名:三峡论坛 作者:王树平 包得义 关键词:《诗三百》 《风》 《雅》 《颂》 雅化 机构:河北民族师范学院 ; 河北民族师范学院 年份:2015
    摘要:《诗经》最初称《诗》或者《诗三百》,汉代时始称《诗经》。一般把《诗》从最初被编订到其走上经学宝座的过程,称之为"经学化之路",故而《诗经》成了中华文化的经典之作,更是"雅文化"的代表。"雅"与"俗"对立,二者以社会不同阶层审美趣味为内在区分点。其实,《诗》在未编辑成集时,"俗"与其中《风》《雅》《颂》三部分关系紧密,后来因为编订的目的与统治阶层意志联系在一起,故而脱"俗"变"雅",为《诗》经学地位的确立打下良好的政治基础,我们也可以称之为《诗》的"雅化"。
  • 【期刊】 诗三百》雅化之刍论

    刊名:三峡论坛(三峡文学·理论版) 作者:王树平 ; 包得义 关键词:《诗三百》 ; 《风》 ; 《雅》 ; 《颂》 ; 雅化 机构:河北民族师范学院 ; 河北民族师范学院 年份:2015
    摘要:《诗经》最初称《诗》或者《诗三百》,汉代时始称《诗经》。一般把《诗》从最初被编订到其走上经学宝座的过程,称之为"经学化之路",故而《诗经》成了中华文化的经典之作,更是"雅文化"的代表。"雅"与"俗"对立,二者以社会不同阶层审美趣味为内在区分点。其实,《诗》在未编辑成集时,"俗"与其中《风》《雅》《颂》三部分关系紧密,后来因为编订的目的与统治阶层意志联系在一起,故而脱"俗"变"雅",为《诗》经学地位的确立打下良好的政治基础,我们也可以称之为《诗》的"雅化"。
  • 【期刊】 诗三百

    刊名:中华手工 作者:李程莹 关键词:诗三百 ; 芙渠 ; 闲来无事 ; 刘克唐 ; 鲁砚 ; 中国传统文化 ; 创作特色 ; 铁骨 ; 分阴阳 ; 锄禾 年份:2017
    摘要:闲来无事治闲章,手持纯刀分阴阳;足不出户如闭关,唯对芙渠诉衷肠。铁骨寂寞三十载,钢锥热闹千百方;冰石冷刃寄情素,悠然自得对寒窗。——乙酉年小雪独居书屋,刻闲章有感。
  • 【期刊】 诗三百》雅化之刍论

    刊名:三峡论坛 作者:王树平 包得义 关键词:《诗三百》 《风》 《雅》 《颂》 雅化 机构:河北民族师范学院 ; 河北民族师范学院 年份:2015
    摘要:《诗经》最初称《诗》或者《诗三百》,汉代时始称《诗经》。一般把《诗》从最初被编订到其走上经学宝座的过程,称之为"经学化之路",故而《诗经》成了中华文化的经典之作,更是"雅文化"的代表。"雅"与"俗"对立,二者以社会不同阶层审美趣味为内在区分点。其实,《诗》在未编辑成集时,"俗"与其中《风》《雅》《颂》三部分关系紧密,后来因为编订的目的与统治阶层意志联系在一起,故而脱"俗"变"雅",为《诗》经学地位的确立打下良好的政治基础,我们也可以称之为《诗》的"雅化"。
  • 【期刊】 《思无邪——诗三百

    刊名:西部广播电视 关键词:《诗经》 ; 古典诗词 ; 中国 ; 解读 ; 作者 ; 诗歌 年份:2008
    摘要:《诗经》,一部古老而令人满心珍重的书,中国诗歌的源头。其名虽然妇孺皆知,但是从汉代以来,就没有几个真正能完全懂得了。《诗经》一共有305篇,本书作者选择了其中40余篇进行解读,以“国风”为主,纵横深入地还原了《诗经》本来的面目,通过对《诗经》的解读,从而为中国古典诗词做了一次溯源。这本书的主旨正如作者所言:“用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是前世的前世,我们心底曾经响过的声音。
  • 【期刊】 也说“诗三百

    刊名:中学语文教学 作者:刘东丰 机构:甘肃西峰市肖金中学 ; 甘肃西峰市肖金中学 年份:2002
    摘要:陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章(载《中学语文教学》2000.6)中对“诗三百” 进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对长久以来认为“诗三百”就是《诗》的代称的说法提出了质疑,令人耳目一新。但我觉得陶老师的论证对其结论的支配力值得商榷。
  • 【期刊】 你凭栏而待,眉目自成诗三百

    刊名:中学生博览 作者:bottle 关键词:中学生 ; 语文学习 ; 阅读知识 ; 课外阅读 年份:2018
    摘要:《蓝莓之夜》加上最近一遍看的,一共看了四遍。 第一遍看,我没懂街对而明明就几步路的距离,为什么她走了那么久才走到?
  • 【期刊】 “思无邪”与“诗三百”新证

    刊名:名作欣赏 作者:康宁 关键词:诗三百 ; 孔子 ; 思无邪 机构:首都师范大学 ; 首都师范大学 年份:2014
    摘要:子曰:"诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。"后世对此众说纷纭。事实上,"诵诗三百"是一种宗教祭祀活动,"诗三百"的性质接近于赞美劝诫的"颂",与春秋时期各家征引的《诗》传本是不同的,与此母本下产生的《诗经》更不能简单地划等号。《篇》借助先秦象喻思维,用牧马象征任贤,"思无邪"则指为政之道:公平无邪。孔子用《鲁颂》中描述僖公执政的诗句总结"诗三百",目的是通过赞美僖公,劝诫弟子汲取古诗的人文理性精神,继承周公、僖公之业。其中复周礼、扶周室之意不言而明。并无断章取义。
  • 【期刊】 《唐诗三百首》

    刊名:中华活页文选:初一年级版 作者:李书磊 关键词:中学 ; 课外阅读 ; 阅读材料 ; 《唐诗三百首》 年份:2010
    摘要:初中阶段语文学习最重要的部分莫过于现代文阅读了!我们在这里选取了大置经典及最新的名家名作.选文配合七年期上册语文课本的单无主题以及拓展的主题.文章风格各异.内容精彩纷呈.同时配有高质置的习题,
  • 【期刊】 诗三百“思无邪”臆说

    刊名:文史杂志 作者:向熹 ; 唐智燕 机构:四川省文史研究馆 ; 四川省文史研究馆 ; 湘潭大学 年份:2010
    摘要:《论语·为政》:"诗三百,一言以蔽之曰:思无邪。""思无邪"是什么意思?东汉包咸说:"归于正。"北宋程颢说:"思无邪者,诚也。"译成现代白话就是"作者的思想是纯正的"(杨伯峻)。
  • 【期刊】 杜甫与《唐诗三百首》

    刊名:快乐阅读:中旬刊 作者:邢红霞 关键词:诗三百 ; 杜甫 ; 课外阅读教学 ; 教材选编 ; 小学语文 ; 学生需要 ; 语文教师 ; 阅读需要 机构:河北省武安市西土山乡东寨子小学 ; 河北省武安市西土山乡东寨子小学 年份:2012
    摘要:小学语文教材选编了不少浅显易懂的古诗词,但是相对于学生需要掌握的内容来说,还远远不够。因此,作为语文教师,我们要注重课外阅读教学,为学生选择适合其自身阅读需要的书目。毫无疑问,艚诗三百首》就是最适合不过的了。
  • 【期刊】 诗三百"思无邪"臆说

    刊名:文史杂志 作者:向熹 ; 唐智燕 机构:四川省文史研究馆 ; 四川省文史研究馆 ; 湘潭大学 年份:2011
    摘要:<论语·为政>:"诗三百,一言以蔽之日:思无邪.""思无邪"是什么意思?东汉包咸说:"归于正."北宋程颢说:"思无邪者,诚也."译成现代白话就是"作者的思想是纯正的"(杨伯峻).或者说:"思想没有邪念.""思无邪"一语出自<诗·鲁颂·駉>:"思无邪,思马斯徂.