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  • 【期刊】 苏菲主义与现实主义在阿多尼斯诗歌中的体现

    刊名:东方文化周刊 作者:丁诗轩 关键词:阿多尼斯 ; 苏菲主义 ; 现实主义 机构:西北民族大学外国语学院 ; 西北民族大学外国语学院 年份:2014
    摘要:在世界当代文坛上,黎巴嫩诗人阿多尼斯占据着重要位置。他是当代最杰出的阿拉伯诗人、思想家,在世界诗坛享有盛誉。其有关诗歌革新与现代化的见解影响深远,并在阿拉伯世界引起很大争论。在他的诗歌当中,有着苏菲主义和现实主义的双重影响,使得其作品呈现出别具一格的风格。
  • 【期刊】 苏菲主义与现实主义在阿多尼斯诗歌中的体现

    刊名:《经济与社会发展研究》 作者:丁诗轩 关键词:阿多尼斯 ; 苏菲主义 ; 现实主义 机构:西北民族大学外国语学院 ; 西北民族大学外国语学院 年份:2014
    摘要:在世界当代文坛上。黎巴嫩诗人阿多尼斯占据着重要位置。他是当代最杰出的阿拉伯诗人、思想家,在世界诗坛享有盛誉。其有关诗歌革新与现代化的见解影响深远,并在阿拉伯世界引起很大争论。在他的诗歌当中,有着苏菲主义和现实主义的双重影响,使得其作品呈现出别具一格的风格。
  • 【期刊】 丙申元春摔伤戏答苏菲教练

    刊名:东坡赤壁诗词 作者:田幸云 关键词:苏菲 ; 教练 ; 摔伤 ; 元春 年份:2016
    摘要:
  • 【期刊】 丙申元春摔伤戏答苏菲教练

    刊名:《东坡赤壁诗词》 作者:田幸云 关键词:苏菲 ; 教练 ; 摔伤 ; 元春 年份:2016
    摘要:高楼懒上下凡尘,恍若秋纤荡入云。 莫笑荷仙成拐李,日思太极夜伤神。
  • 【期刊】 张颢 苏菲浅 轮滑少年 率性前进

    刊名:《运动休闲》 作者:朱潇康 关键词:苏菲 ; 轮滑 ; 少年 ; 爱好者 ; 滑行 ; 锻炼 ; 身体 年份:2015
    摘要:在轮滑爱好者口中,流传着这样一句话,“年轻就是要有一颗滑翔的心灵”。的确,轮滑者们时常保持着年轻的心态,敢于滑行,享受滑行。他们不仅在精神上得到了愉悦,更是在身体上得到了充分的锻炼。
  • 【期刊】 试论维吾尔苏菲主义诗歌的形成与发展

    刊名:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 作者:吾尔买提江·阿布都热合曼 关键词:维吾尔族 ; 苏菲主义诗歌 ; 形成 ; 发展 机构:新疆大学人文学院 ; 新疆大学人文学院 年份:2013
    摘要:在维吾尔古典文学史上,由于苏菲主义文学影响较大,即使不是苏菲派的诗人,在创作过程中也难免不带上苏菲思想。苏菲主义诗歌在维吾古典尔文学史上作为独特的文学流派萌芽产生于12世纪—13世纪,15世纪—16世纪开始出现专门阐述该派思想的各类体裁的作品,到了17世纪正式形成了独立的一个文学派别并且延续到20世纪30年代。因此,对这一文学流派进行专题研究是十分必要的。
  • 【论文】 嘎迪林耶:一个西域苏菲教团的在华传播与变异

    作者:胡思远 关键词:苏菲学派 ; 嘎迪林耶 ; 大拱北 ; 学理与思想 ; 传播与变异 机构:暨南大学 ; 暨南大学 年份:2016
    摘要:至迟在10世纪初,伊斯兰教苏菲派的传教活动已从中亚进入我国西部边陲,乃揭开了其在中国传播的序幕。康熙十三年(1674年),苏菲嘎迪林耶教士华哲·阿不都·董拉希从海路抵广州,后传教于两湖、陕西、甘肃等地,授以“三门”徒,为该学派于中国的传播奠定了基础。在此后的发展中,嘎迪林耶于西北地区逐渐形成大拱北、杨门、国拱北、九彩坪、灵明堂、文泉堂、香源堂、齐门、阿门、通贵等支系。嘎迪林耶自传入中国后,与中国传统文化融合不断加深,使其与其他苏菲学派有着明显的差异。嘎迪林耶在学理、思想及修行礼仪上,因受到中国传统文化尤其是道家、禅宗思想的影响而产生变异,遂成为中国伊斯兰教苏菲学派中颇为独特的一派,有着自身独特的文化特征。而变异之后的学理、思想和修行礼仪、文化特征正是中国传统文化与伊斯兰教文化碰撞的产物。
  • 【期刊】 拱北、穆勒什德与苏菲门宦道统传承

    刊名:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 作者:丁明俊 关键词:拱北 ; 穆勒什德 ; 道统 ; 苏菲门宦 机构:北方民族大学回族学研究院 ; 北方民族大学回族学研究院 年份:2017
    摘要:明末清初,随着伊斯兰教苏菲主义思想传入,在我国西北甘、宁、青穆斯林内部产生四大苏非门宦,改变了穆斯林内部运行数百年的单一教坊制组织形态,形成更严密的门宦组织。拱北的修建、穆勒什德权威制的形成、苏菲道统的传承,构成门宦组织得以正常运行的几个重要关键环节。
  • 【期刊】 苏菲·玛索 仿佛整个中国都在眼前

    刊名:中国新闻周刊 作者:龙剑武 关键词:苏菲 戛纳电影节 国都 中法建交 《归来》 法兰西 张艺谋 玫瑰 机构:《中国新闻周刊》编辑部 ; 《中国新闻周刊》编辑部 年份:2014
    摘要:苏菲·玛索被誉为“法兰西玫瑰”,13岁时初涉银幕便一举成名,时至今日仍是法圈影坛的常青树。长期以来,她都深受中国影迷喜爱,成为法国电影中的一个经典符号。2014年初,为纪念中法建交50周年,她登上中国央视春晚舞台,跨界演绎经典香颂《玫瑰人生》;同年5月,在戛纳电影节纪念中法建交的官方环节中,她为张艺谋的新作《归来》踏上红毯;10月底,她入选中法建交“50年50人”。
  • 【论文】 论帕慕克作品中的苏菲神秘主义思想

    作者:程琼 关键词:帕慕克 ; 小说作品 ; 苏菲神秘主义思想 机构:广西师范学院 ; 广西师范学院 年份:2014
    摘要:奥尔罕·帕慕克是土耳其当代著名作家,他的小说创作为土耳其文学与世界文学提供了新的风格、新的文学元素,而且推动了东西文化、文学的进一步交融,因此对其进行深入研究有着必然性和必要性。 本文以帕慕克作品中的苏菲神秘主义思想为研究视角,分为五个部分,第一部分是引言,对帕慕克的成长经历和作品成果进行了简单梳理,对帕慕克的创作背景进行了分析,概述了国内外的研究现状及其本课题的来源和意义。第二部分即为第一章,首先对本论文拟采用的苏菲神秘主义理论进行了详细的铺陈,着重概述了苏菲神秘主义思想的形成发展和其著名的九大理论,为后文解读具体的文学作品奠定良好的理论基础。第三部分即第二章,苏菲神秘主义思想在帕慕克作品中的呈现,本部分内容主要以苏菲神秘主义思想中的三个理论作为切入点,深入透彻的分析解读帕慕克作品如何呈现苏菲神秘主义思想即《我的名字叫红》和《雪》中“神爱”思想、《黑书》中“人主合一”思想、《白色城堡》和《雪》中“完人”思想。第四部分探究苏菲神秘主义呈现的缘由及意义。本部分内容从多方面探索为何苏菲神秘主义思想能够在帕慕克的作品中得到如此精湛的表现及其带来的影响和意义。第五部分即结语,帕慕克在苏菲神秘主义理论的浸润下,以深度的观察与提炼、清新质朴的语言创造了一个纯粹的文学世界,在那片文学世界的纯净天空中,以奥斯曼帝国的历史为介质,探寻夹杂在东方和西方之间的土耳其人的文化身份认同问题,传达他时刻都在践行的“文化杂合”的文学理想。
  • 【期刊】 伊斯兰苏菲主义神爱论及其哲学流变

    刊名:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 作者:吕耀军 关键词:伊斯兰教 ; 苏菲主义 ; 神爱论 ; 安萨里 机构:山东大学哲学与社会发展学院 ; 山东大学哲学与社会发展学院 年份:2010
    摘要:伊斯兰教义学说中,神爱论是一个重要的哲学思想。苏菲学者把神爱观念纳入修行理论,爱被视为苏菲修行的最高状态。在吸纳不同地域文化的基础上,苏菲神爱论思想维度不断扩展。10世纪中叶,为避免与正统教义相抵触,苏菲神爱论渐趋哲学思辨,强调爱主和敬畏的结合。自安萨里把苏菲精神纳入到正统教义以来,神爱论在教义学、哲学和诗歌方面得到发展,并被赋予社会属性,转向"爱的宗教",强调爱主基础之上的宗教宽容。
  • 【期刊】 苏菲亚形象的传入与晚清侠义小说创作的转变

    刊名:中国现代文学研究丛刊 作者:田露 关键词:苏菲亚 ; 虚无党 ; 侠义小说 ; 陈冷血 ; 侠客主义 机构:北京大学中文系 ; 北京大学中文系 年份:2010
    摘要:在晚清俄国虚无党女杰苏菲亚传入中国的过程中,介绍者因各自不同的立场和目的对这一形象进行了种种的增删、改写,"女性身份"与"以身殉义"的结合成为苏菲亚被国人接受的主要原因。本土小说创作中的虚无党女杰形象,体现出了创作者对女虚无党人的接受和想象方式,并凸显了他们对传统资源的借鉴和挪用。其中陈冷血通过对虚无党小说的翻译进一步提出了"侠客主义"的主张,完成了晚清侠义小说创作上的转变。
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