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  • 【期刊】 斯里卡库拉姆运动与早期的纳萨尔革命

    刊名:深圳社会科学 作者:王晴锋 关键词:安德拉共产党 ; 纳吉·瑞迪 ; 吉利贾人 ; 印共(马列) ; 纳萨尔运动 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2018
    摘要:20世纪60、70年代之交,安德拉邦的斯里卡库拉姆运动是早期纳萨尔运动的重要构成。斯里卡库拉姆的吉利贾人素来有抗争的传统,印度独立后他们的生存处境持续恶化,最终在印共的长期动员和组织下爆发了武装斗争,他们夺回土地、撕毁契约,并建立基层政权。但是,纳萨尔派在斗争路线问题上存在分歧,这集中体现在安德拉群体与马宗达群体之间的矛盾,马宗达主张放弃以经济斗争为基础的群众路线,而强调歼灭战以调动广大民众的革命能动性。由于战术的失误、内部矛盾纷争以及国家力量的强制镇压,导致斯里卡库拉姆运动走向衰落。在早期的纳萨尔运动中,印共(马列)的成立固然使革命者拥有属于自己的革命党,但它未能整合全印的革命团体,在某种程度上反而加剧内在冲突。随着马宗达等革命领导层的被捕和牺牲,第一阶段的纳萨尔运动也逐渐陷入低谷。
  • 【期刊】 新世纪印度纳萨尔派面临的理论批评与现实挑战

    刊名:南亚研究季刊 作者:王晴锋 关键词:纳萨尔派 ; 传统左派 ; 印共(毛) ; 纳萨尔主义 ; 革命 机构:中央民族大学世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2017
    摘要:印度的纳萨尔运动已经持续近半个世纪,迄今它尚未完成新民主主义革命的任务.纳萨尔派低估了印度政府的军事实力和组织能力,它在反机会主义的同时又滋生了无政府主义,这些都是教条主义的产物.纳萨尔派缺乏对时代特征、国内外形势、革命的主客观条件等进行正确的评估.纳萨尔派面临的挑战包括社会结构的变化、内部分化、血腥暴力的恶果、革命断代现象、国际孤立以及与政府军实力相差悬殊等.成功的革命策略应基于意识形态与环境之间的辩证结合,并在革命动员过程中对革命理念及时进行调适.
  • 【期刊】 从校园涂鸦看当代印度的学生政治与社会矛盾

    刊名:青年研究 作者:王晴锋 关键词:尼赫鲁大学 ; 校园涂鸦 ; 学生政治 ; 社会矛盾 ; 校园民族志 机构:中央民族大学世界人类学民族学研究中心 ; 中央民族大学世界人类学民族学研究中心 年份:2015
    摘要:印度尼赫鲁大学的校园文化素以左倾著称。学生组织在教学区、图书馆及行政楼等区域绘制巨幅涂鸦以表达其立场,这些充满嘲讽意味的现实主义涂鸦反映出当代印度的社会矛盾以及青年学生的政治关怀。通过内容分析,这些涂鸦可以被归纳成若干类别,主要包括:废除种姓制度,提倡阶级平等;捍卫女性权利,倡导性别平等;强调学生权益,要求公平的受教育权;反资本主义;纳萨尔运动;革命与解放;批判新自由主义与民主制度;克什米尔问题以及环境保护和宗教冲突等。校园民族志是观察、了解异国社会和文化的一条相对便捷的研究路径,它能够以微观的校园生态反映和理解宏大的社会。
  • 【期刊】 印度共产主义运动的分裂与纳萨尔派的整合

    刊名:社会科学动态 作者:王晴锋 关键词:印度共产主义运动 ; 印度共产党 ; 印度共产党(马) ; 纳萨尔运动 ; 印度共产党(毛) 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2018
    摘要:印度共产主义运动内部一直存在各种路线之争,这在20世纪60年代表现得尤为显著,其结果是1964年分裂出印度共产党(马)和1969年成立印度共产党(马列)。运动的自我分化一方面削弱了作为整体的革命力量,另一方面也使真正的革命者能够与各种形式的机会主义作斗争,并最终确立自己的革命路线。纳萨尔运动内部亦存在不同的派别,它们可以分为强硬派、温和派和中间派。自从20世纪70年代以来,纳萨尔派亦不乏和解的尝试。直到2004年印度共产党(毛)成立,纳萨尔派的组织与斗争能力迅速增强。但是新世纪的纳萨尔运动仍然存在诸多异质性和不确定的因素。
  • 【期刊】 戈夫曼与情境社会学:一种研究取向的阐释性论证

    刊名:社会科学研究 作者:王晴锋 关键词:情境社会学 ; 情境定义 ; 符号互动论 ; 框架分析 ; 互动秩序 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 年份:2018
    摘要:欧文·戈夫曼的社会学将情境视为互动秩序的基本运作单元,情境是自成一体的社会事实,它本身构成分析的对象。情境具有外在性与强制性,共享的情境定义维持着现实的一致性,同时它亦是在面对面互动过程中生成的。框架分析阐明了行动者对日常经验的理解是如何被结构化的,调音和编造表明现实亦是正在进行中的主体间建构。关于戈夫曼的情境观通常存在两种阐释:结构主义和行动主义。前者认为戈夫曼持情境决定论的立场,情境是宏观的、非构成性的;后者认为情境是微观的、生成性的。事实上,戈夫曼并非情境主义者,情境中的个体通过互动生成权宜性的规范和意义阐释,意义和秩序源自促成性约定的承诺或运作共识;同时,经验、认知以及与身份相应的行为模式亦受情境外因素影响。
  • 【期刊】 戈夫曼与情境社会学:一种研究取向的阐释性论证

    刊名:社会科学研究 作者:王晴锋 关键词:情境社会学 ; 情境定义 ; 符号互动论 ; 框架分析 ; 互动秩序 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 年份:2018
    摘要:欧文·戈夫曼的社会学将情境视为互动秩序的基本运作单元,情境是自成一体的社会事实,它本身构成分析的对象。情境具有外在性与强制性,共享的情境定义维持着现实的一致性,同时它亦是在面对面互动过程中生成的。框架分析阐明了行动者对日常经验的理解是如何被结构化的,调音和编造表明现实亦是正在进行中的主体间建构。关于戈夫曼的情境观通常存在两种阐释:结构主义和行动主义。前者认为戈夫曼持情境决定论的立场,情境是宏观的、非构成性的;后者认为情境是微观的、生成性的。事实上,戈夫曼并非情境主义者,情境中的个体通过互动生成权宜性的规范和意义阐释,意义和秩序源自促成性约定的承诺或运作共识;同时,经验、认知以及与身份相应的行为模式亦受情境外因素影响。
  • 【期刊】 青年男同性恋者的生存现状与择友偏好

    刊名:青年探索 作者:王晴锋 关键词:同性恋 ; 聚集方式 ; 择友偏好 ; 流散身份 机构:中央民族大学世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2013
    摘要:上世纪90年代以来,同性恋社群逐渐在公共领域出现,其当前聚集特点主要有:以地方性同性恋组织为纽带、以关键人物为中心、以酒吧与公园等公共场所为地点,以及以互联网为虚拟空间等。除了这种聚集特征之外,同性恋者生存状态的另一面则是个体式、原子化的存在,伪装的、隐匿的生存特点使他们处于"流散身份"状态,这种生存状态对其择友产生了重要影响。与以往研究发现不同的是,除了择友对象的类型化偏好之外,许多同性恋者在择友过程中注重感情,并倾向于寻求与维持长期、固定关系的伴侣。
  • 【期刊】 戈夫曼论性别广告:基于仪式与框架的分析视角

    刊名:妇女研究论丛 作者:王晴锋 关键词:《性别广告》 ; 性别展现 ; 仪式化 ; 框架分析 ; 女性主义 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2018
    摘要:西方学术界经常忽略欧文·戈夫曼关于性别关系的研究。《性别广告》是戈夫曼性别研究的代表作,该研究具有两个特色:第一,通过琐碎的行为细节展示日常生活中微妙的性别差异;第二,充分运用视觉图像因素。戈夫曼主要从仪式与框架的视角分析性别广告,尤其是从行为学的意义上对性别展现进行仪式化分析。具体而言,戈夫曼从尺码相对大小、温柔的抚触、功能等级、家庭场域、次属地位的仪式化以及被许可的情境撤离等六个维度解码商业广告中的性别呈现。戈夫曼将性别不平等视为框架假定的产物,同时调音、编造、转换和超仪式化等因素使商业广告中的性别展现并非完全是现实的镜像。通过探讨被自然化的性别关系以及性别差异的再生产方式,戈夫曼揭示了父权制的微观运作机制。
  • 【期刊】 同性恋理论研究:从标签-互动论、建构论到酷儿理论

    刊名:燕山大学学报(哲学社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:同性恋理论 ; 标签论 ; 建构主义 ; 酷儿理论 机构:中央民族大学世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2018
    摘要:20世纪60年代以来,研究同性恋的主要理论视角有标签-互动论、建构主义和酷儿理论,相应地,研究对象也经历了"越轨者"(贬抑)、"身份-角色类别"(中性)和"酷儿"(涵括性)的转变。标签-互动论主要包括贝克尔的标签理论、麦金托什的"同性恋角色"以及盖格农和西蒙的"性脚本"理论。麦金托什的角色研究和福柯的性话语分析推动了建构主义的发展,建构主义反对本质主义,认为同性恋是一种社会—历史—文化的产物。酷儿理论挑战传统的同性恋身份与主体政治,反对稳定单一的性身份,它关注性知识与性实践压制差异的方式,以试图将同性恋理论转变成一般性的社会理论。
  • 【期刊】 印度政府对纳萨尔派的宣传攻势策略分析

    刊名:武汉科技大学学报(社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:印度政府 ; 纳萨尔派 ; 宣传攻势 ; 遏制 ; 话语权 机构:中央民族大学 ; 中央民族大学 ; 世界民族学人类学研究中心 年份:2017
    摘要:新世纪以来,纳萨尔派被印度政府视为“最大的内患”,国家采取综合策略进行遏制和剿灭。政府和媒体发动的宣传攻势企图解构纳萨尔派的革命话语,破除其救赎神话,并为政府进行血腥镇压提供合法性基础。政府、警察和媒体的宣传策略包括:争夺公共话语权、强调国家对暴力的垄断、去意识形态化和非政治化、渲染“纳萨尔威胁论”以及将纳萨尔派妖魔化和社会病理化等。这些措施在推动纳萨尔派罪化的过程中起着重要作用,它们共同建构着纳萨尔派成为国家的重要威胁。印度政府对纳萨尔派开展的宣传攻势犹如在公共领域开辟了“第二战场”,这场无形的文化战争对纳萨尔派同样生死攸关。
  • 【期刊】 义式隐喻、社会拟剧与家庭出柜

    刊名:华南师范大学学报:社会科学版 作者:王晴锋 关键词:仪式 ; 阈限 ; 同性恋 ; 家庭出柜 机构:中央民族大学世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2013
    摘要:同性恋者家庭出柜的表现形态与“通过仪式”和“社会拟剧”有诸多相通之处。仪式情境(神圣与世俗)、仪式过程(“分离-过渡-重融”)及其反结构性揭示了家庭出柜的结构与过程;拟剧分析则将家庭出柜置于社会表演的理论范畴,并具体展示了出柜展演过程的各要素,从而使家庭出柜中的阈限状态不再成为认识论上的无结构状态。人类学的“阈限”概念隐含的非结构化、未定义的、突变的特性为探讨规范性的世俗社会结构中身份地位与角色的转变与复合提供了基础。同性恋者在家庭出柜仪式中通过与日常生活世界的分离、叙述、话语争辩与身份争夺等过程重新融入家庭。借助于仪式结构/过程、社会拟剧等理论工具可以展现同性恋者家庭出柜的内部结构及其动态演变过程。
  • 【期刊】 仪式隐喻、社会拟剧与家庭出柜

    刊名:华南师范大学学报(社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:仪式 ; 阈限 ; 同性恋 ; 家庭出柜 机构:中央民族大学世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2013
    摘要:同性恋者家庭出柜的表现形态与"通过仪式"和"社会拟剧"有诸多相通之处。仪式情境(神圣与世俗)、仪式过程("分离—过渡—重融")及其反结构性揭示了家庭出柜的结构与过程;拟剧分析则将家庭出柜置于社会表演的理论范畴,并具体展示了出柜展演过程的各要素,从而使家庭出柜中的阈限状态不再成为认识论上的无结构状态。人类学的"阈限"概念隐含的非结构化、未定义的、突变的特性为探讨规范性的世俗社会结构中身份地位与角色的转变与复合提供了基础。同性恋者在家庭出柜仪式中通过与日常生活世界的分离、叙述、话语争辩与身份争夺等过程重新融入家庭。借助于仪式结构/过程、社会拟剧等理论工具可以展现同性恋者家庭出柜的内部结构及其动态演变过程。
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