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  • 【期刊】 对西方民族志文本写作的再反思

    刊名:青海民族大学学报(社会科学版) 作者:徐黎丽 ; 伊西旺姆 关键词:西方民族志 ; 文本写作 ; 再反思 机构:兰州大学 ; 兰州大学 年份:2016
    摘要:从西方民族志文本写作的三个公认的阶段来看,业余民族志为解决"他者"——欧洲各国的殖民地问题提供了基础依据;科学或经典民族志为解决"自我"的本土人类问题提供了理论指导;后现代或反思民族志正在为解决全球化背景中日益碎片化的族群问题提供科学的依据。
  • 【期刊】 理解民族志电影真实性的三个维度

    刊名:江汉学术 作者:陈学礼 关键词:民族志电影 ; 真实性 ; 真实共构 ; 真实感 ; 影视人类学 机构:云南大学西南边疆少数民族研究中心 ; 云南大学西南边疆少数民族研究中心 年份:2018
    摘要:影视人类学研究中这个由来已久的话题——民族志电影的真实性问题,可以从未曾尝试过的切入点来讨论。厘清了民族志电影中的影像和其指涉的生活现实之间的本质差别,才能找到理解民族志电影真实性的入口,即生活现实如何被转化成荧幕上的民族志电影。基于制作者和被拍摄者同时卷入民族志电影生产过程的现实,可提出民族志电影真实共构的概念。民族志电影的制作者和被拍摄者共同建构的民族志电影,其真实性最终交由观众判断,这组被忽视的关系提醒人们思考,民族志电影带给观众的是真实存在的生活现实,还是一种基于观众生活经验的真实感?鉴于民族志电影制作者不得不在碎片化基础上进行重构的现实,从实践的层面讨论如何在观众心中营建真实感,兴许是民族志电影制作者应该努力的方向。
  • 【期刊】 音乐民族志在中国的奠基与多元发展

    刊名:中国音乐 作者:杨曦帆 关键词:音乐民族志 ; 《白族音乐志》 ; 奠基与多元发展 ; 民族音乐学实践 机构:南京艺术学院 ; 南京艺术学院 年份:2019
    摘要:"志书"中国自古就有,已形成一套成熟的汉语志书体系。西方学术界自马林诺夫斯基开创以田野工作为基础的"科学民族志"以来,其以田野工作为基础的基本要点很快成为通行全球的民族志写作方式。中国第一部音乐民族志是出版于20世纪90年代的《白族音乐志》,其奠定了中国音乐民族志的基础。经过三十多年的发展,跨学科的影响对于音乐民族志的理解起到了很大的影响作用,今天的音乐民族志写作正走向多元发展的阶段。
  • 【期刊】 民族志电影中文字的反影像叙事性

    刊名:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 作者:陈学礼 关键词:民族志电影 ; 文字表述 ; 影像叙事 ; 反影像叙事性 机构:云南大学西南边疆少数民族研究中心影视人类学实验室 ; 云南大学西南边疆少数民族研究中心影视人类学实验室 年份:2019
    摘要:在民族志电影中使用文字,已经成为很多民族志电影制作者信手拈来的习惯。观看伴随或多或少说明性文字或解说词的民族志电影,也已经成为很多观众习以为常的视觉经验。然而,在这种信手拈来的习惯和习以为常的视觉经验背后,隐藏着两个不容忽视的问题:其一,对文字作为民族志电影视觉元素的可能弊端的忽视;其二,对文字表述系统侵入影像叙事系统之后的可能危害视而不见。通过论述民族志电影中文字的反影像叙事性,揭示民族志电影中文字表述方式和影像叙事系统之间暗含的矛盾和冲突,达成对民族志电影和民族志之间差别的进一步认识。
  • 【期刊】 民族志视野与转型期汉族作家跨族文学研究

    刊名:《西南民族大学学报:人文社会科学版》 作者:张雪艳 关键词:民族志 ; 汉族作家 ; 跨族文学 ; 文化书写 机构:陕西师范大学历史文化学院 ; 陕西师范大学历史文化学院 ; 西安工业大学人文学院 年份:2016
    摘要:从民族志与文学融合的视野看,转型期汉族作家跨族文学是以汉族作家的跨地域行走、跨族群交往、跨文化体验为前提,以少数族群的历史、现实及地方性知识为描述对象的文化书写。它记录了不同地域少数族群的历史文化和社会生活,保存了某些即将陨落和消失的部族文化传统,部分真实地描摹和还原了转型期民族地区物质文化和精神文化的历史变迁,从而成为一种考量民族文化保存和变异的活态文本,具有当代民族志的性质和意义。汉族作家跨族文学体现了中国多民族文学和文化内部的丰富性、复杂性和多样性,为推动"中华多民族文学史观"的建构和民族文化新格局的创建提供了可贵的经验。
  • 【期刊】 跨界民族音乐研究中影像民族志的书写与运用

    刊名:音乐探索 作者:韩冰 关键词:“藏彝走廊民族音乐的影像叙述与跨界研究学术研讨会” ; 跨界民族 ; 影像音乐民族志 ; 影像叙述 机构:中国音乐学院图书馆 ; 中国音乐学院图书馆 年份:2018
    摘要:影像民族志,或称为民族志的影像叙述,因其自身能够更加客观真实地反映、展示现实特质与场景,而被人类学/民族学领域借鉴为民族志在当下社会的最新表述手段。民族音乐学历来重视吸收、借鉴人类学/民族学的理论与方法进而发展本学科的理论与实践,但与影像音乐民族志相关的讨论与具体实践却一直处于起步阶段,尚未建立起专业的学科规范和标准体系。整理"藏彝走廊民族音乐的影像叙述与跨界研究学术研讨会"中与会专家的探讨要点,以期在学理及技术层面扩大学界对影像音乐民族志的认识,推动学科进步。
  • 【期刊】 三峡库区太安人生命礼仪的民族志表述

    刊名:三峡论坛(三峡文学·理论版) 作者:李虎;罗亚霖; 关键词:生命礼仪;;三峡库区;;诞生礼;;婚礼;;葬礼 机构:重庆三峡学院公共管理学院 ; 重庆三峡学院公共管理学院 年份:2018
    摘要:生命礼仪与社会成员生命周期中的各阶段有关,是将个体生命加以社会化的程序规范,也是个体生命阶段性的标志,通常包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼和葬礼等。通过田野调查,发现地处三峡库区腹地的太安镇至今保存诸多传统的生命礼仪,其中最具代表性的有诞生礼、婚礼和葬礼。太安人的诞生礼包括求子、孕期产子和庆贺生子等,其中为孩童设置"将军箭"颇具地方特色。太安人的婚礼因不同年代政策环境、经济生活条件的差异,而在不同的个案中呈现出不同的特点。葬礼因与死亡相关,而备受太安民间社会的重视,是太安人现有生命礼仪中结构最完整、过程最复杂、禁忌最多者。
  • 【期刊】 三峡库区太安人生命礼仪的民族志表述

    刊名:三峡论坛 作者:李虎 ; 罗亚霖 关键词:生命礼仪 ; 三峡库区 ; 诞生礼 ; 婚礼 ; 葬礼 机构:[1]重庆三峡学院公共管理学院 ; [1]重庆三峡学院公共管理学院 年份:2018
    摘要:生命礼仪与社会成员生命周期中的各阶段有关,是将个体生命加以社会化的程序规范,也是个体生命阶段性的标志,通常包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼和葬礼等。通过田野调查,发现地处三峡库区腹地的太安镇至今保存诸多传统的生命礼仪,其中最具代表性的有诞生礼、婚礼和葬礼。太安人的诞生礼包括求子、孕期产子和庆贺生子等,其中为孩童设置“将军箭”颇具地方特色。太安人的婚礼因不同年代政策环境、经济生活条件的差异,而在不同的个案中呈现出不同的特点。葬礼因与死亡相关,而备受太安民间社会的重视,是太安人现有生命礼仪中结构最完整、过程最复杂、禁忌最多者。
  • 【期刊】 彝族研究代表性学者的民族志研究过程的比较

    刊名:卷宗 作者:熊芮竺 关键词:民族志 ; 彝族 ; 凉山 ; 研究过程 机构:湖北民族学院 ; 湖北民族学院 年份:2018
    摘要:对于彝族的研究由来已久,新中国成立前对彝族的研究尚处于一个萌芽期,新中国成立后,中国学者以及外国学者都纷纷开启了彝族研究的大门。但是每个代表性学者的研究过程都是不同的,通过对比他们研究过程的不同,从中得到启发,在以后的研究过程中加以吸收运用。
  • 【期刊】 虚拟民族志方法在中国的实践与反思

    刊名:中山大学学报(社会科学版) 作者:张娜 关键词:虚拟民族志 ; 虚拟田野 ; 浸染 机构:北京科技大学文法学院社会学系 ; 北京科技大学文法学院社会学系 年份:2015
    摘要:互联网推动了社会科学研究方法的变革。学界对虚拟民族志这一网络研究方法缺乏结合具体研究的反思与总结。从中国本土研究的实践与反思出发,发现为了步步深入网络文化,田野边界较难确定,研究者不能想当然地忽略网络之外的世界。为了整体性贴近网络文化,通过"浸染"这一具体的操作方法,感悟与总结该虚拟田野的整体文化。而通过与虚拟田野的局内人建立关系的研究策略,可以帮助研究者尽快、深入地了解田野的"真实"。
  • 【期刊】 学校民族志与教育政策研究:从陌路到相逢

    刊名:苏州大学学报(教育科学版) 作者:张东辉 关键词:学校民族志 ; 教育政策研究 ; 教育人类学 ; 研究范式 机构:中国人民大学 ; 中国人民大学 ; 教育学院 年份:2017
    摘要:长期以来,教育政策研究依赖的是量化的研究方法,把科学性狭义地等同于教育实验和数据分析,把实证单一地等同于大样本的调查.然而,20世纪80年代以来,公共政策研究掀起了对理性—技术主义研究取向的种种反思和批判,转向了后实证主义的研究视域.政策研究的后实证主义转向(价值的转向、文化的转向及语言的转向)与学校民族志的学术传统(关注情境、探究个体、寻求"地方性知识"和反思自我)不谋而合,从陌路走向相逢.具体来说,学校民族志有助于政策制定者界定"真正的"政策问题、自下而上地了解政策的发生机制,推动微观层面的学校变革.
  • 【期刊】 符号学视域下当代民族志与文学比较研究

    刊名:《宜春学院学报》 作者:吴未意 关键词:当代民族志 ; 文学 ; 文学转向 ; 符号学 ; 深层结构 机构:宜春学院文学与新闻传播学院 ; 宜春学院文学与新闻传播学院 年份:2018
    摘要:近年,当代民族志“文学转向”相关讨论呈讹滥之状,致使当代民族志与文学本质差异的澄清迫在眉睫。作为符号文本,二者在表层结构上确已呈现一定的相似性,但深层结构却相当悬殊:前者是实用意义符号文本,后者是艺术意义符号文本。相应地,二者在文本、符号文本的发送与接收、伴随文本等层面都具有深层结构的差异。当代民族志的“文学转向”作为出位之思并不能从根本上解决困扰人类学界半个多世纪的“表述危机”。
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