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  • 【论文】 清華簡武丁類文獻集釋與研究

    作者:李美辰 关键词:武丁 ; 說命 ; 三壽 ; 集釋 机构:吉林大学 ; 吉林大学 年份:2016
    摘要:2008年7月,清華大學入藏一批戰國楚簡,詳細內容,可見劉國忠《走進清華簡》1,此處不再贅述。迄今為止,清華簡已出版五冊,這五冊中,有兩篇簡文與武丁相關,分別是《清華(叄)》2中的《傅說之命》(以下簡稱《說命》)三篇和《清華(五)》3中的《殷高宗問於三壽》(以下簡稱《三壽》)篇,其中《說命》又分為上、中、下三篇。本文以這兩篇簡文為研究對象,對簡文進行集釋和文本整理。《說命》一文,由李學勤首先做出整理和研究;《三壽》一文,由李均明首先做出整理和研究。簡文發表以後,引起了學者的廣泛關注和熱烈討論,本文擬在彙集諸家說法的基礎上,吸收當前學界的最新成果,對諸家學者的觀點作出比較、分析、判斷、取捨,并作出按斷,或提出自己的一些不甚成熟的意見和觀點,作出一份盡量準確的釋文。本文將出土文獻與傳世文獻相結合,利用古文字學、文獻學、音韻學等相關學科的方法進行研究,以期在前賢的研究成果之外有所發現。本文由以下幾個部分構成:第一部分為“研究綜述”,主要是關於《說命》和《三壽》釋字、句讀、釋文等方面研究成果的概述和討論。第二部分為“集釋”,這一部分為本文的主體部分,對這兩篇簡文進行搜集、整理、歸類、概括,彙集各家的觀點和意見,并提出一些自己的意見和看法。
  • 【期刊】 武丁卜辞与洹北商城一号、二号宗庙基址复原

    刊名:中国国家博物馆馆刊 作者:王恩田 关键词:洹北商城 ; 宗庙 ; 武丁卜辞 ; 九示 ; 四父 ; 盘庚迁殷 机构:山东省博物馆 ; 山东省博物馆 年份:2015
    摘要:一号和二号基址位于洹北商城的"内城"中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同,都有多房间的主体建筑"大室",而且还有程度不同的祭祀遗存。因此,一号和二号基址的性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一号基址有9个房间的主体建筑"大室"内所奉祀的神主,应是自大乙(成汤)至祖丁的九位直系先王,即武丁卜辞的"九示"。二号基址有4个房间的主体建筑的"大室"内所奉祀的神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁的"四父",也称"四示"的宗庙。根据一号基址"大室"东西两侧通道对一号基址的打破关系,证明一号宗庙是盘庚时期始建的,二号宗庙是武丁时期续建的。洹北商城即"盘庚迁殷"的都城"殷",年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右的昭穆制度,也没有五庙、六庙。
  • 【期刊】 解析殷商文化题材动画短片《妇好与武丁

    刊名:影视制作 作者:王铮 关键词:殷商文化题材 ; 二维动画短片 ; 创作解析 机构:安阳师范学院美术学院 ; 安阳师范学院美术学院 年份:2010
    摘要:殷商文化底蕴深厚,有着丰富的历史人物和传奇故事,为动漫创作提供了丰富的创作源泉和创作题材。动画短片《妇好与武丁》是由安阳师范学院美术学院动画实验室辅导完成的一部毕业设计,也是河南省社科联、省经团联调研课题殷商文化与河南动漫产业中的创新发展研究的成果之一,短片把殷商时期一代女政治家妇好的传奇故事搬上动画舞台,用二维手绘的制作技法,以独特的人物视角,史诗般的美术设计,再现了妇好传奇的一生。
  • 【期刊】 从花东卜辞看商代武丁时贵族“子”的祭祀礼仪

    刊名:社会科学论坛 作者:邓统湘 关键词:花东卜辞 ; 商代 ; “子” ; 祭祀礼仪 机构:湖南师范大学文学院 ; 湖南师范大学文学院 ; 湖南工业大学文学与新闻传播学院 年份:2015
    摘要:花东卜辞是商代武丁时期贵族"子"为卜问者的非王卜辞,其中绝大多数卜辞都是记录贵族"子"的祭祀活动。考察发现贵族"子"的祭祀对象体系相对独立,祭祀的内容丰富多样,祭祀规格较高,祭祀形式比较讲究。这对探究花东卜辞"子"的身份地位,研究商代的祭祀礼仪,尤其是非王室的祭祀礼仪有所裨益。
  • 【期刊】 由语词系联论花东甲骨的丁即武丁

    刊名:殷都学刊 作者:朱歧祥 关键词:武丁 ; 花东甲骨 ; 机构:东海大学中文系 ; 东海大学中文系 年份:2005
    摘要:河南殷墟花园庄东地甲骨是近年出土的一批属于“子”的非王卜辞,其中有关一位名丁的人的身份,一直未见讨论。本文就花东甲骨中对丁的描述,区分与丁有关的甲骨为绝对材料和相对材料两堆,复应用语词的系联、语义的对比、句型的分析等方法证明丁是活人,且应该是当时王朝的主宰者──殷王武丁
  • 【期刊】 商王武丁征伐考——以殷墟YH127坑宾组卜辞为例

    刊名:求索 作者:徐明波 关键词:殷墟YH127坑 ; 宾组卜辞 ; 战争 机构:四川大学历史文化学院 ; 四川大学历史文化学院 ; 绵阳师范学院 年份:2006
    摘要:商王武丁时期征伐卜辞数量众多,本文以殷墟YH127坑宾组战争卜辞为对象,进行排谱研究。该类卜辞字体为宾组一类,时代在武丁中期,由此可知武丁中期商王国对犭覃、亘、基方、宙、缶、下危、、羌、、祭、马方、等进行过征伐,除商王亲征外,还有雀、子商、妇好、侯告、沚盾戈等人参予了征讨。
  • 【期刊】 武丁时期伐缶方战役的时间排谱——兼论商周时期的纳贡

    刊名:殷都学刊 作者:腾兴建 关键词:武丁 ; 缶方 ; 基方 ; 纳贡 ; 时间排谱 机构:南开大学历史学院 ; 南开大学历史学院 年份:2018
    摘要:缶、(冖西)与基方是处于殷西且相距不远的3个方国。在武丁前期和中期的一段时间里,缶方一直臣服于商王朝,并向商王朝纳贡。但在武丁中期,当商王朝征伐(冖西)方时,要求附近的缶方就近为作战的商军提供粮草,而缶方并没有执行命令。因此,商王朝在打败(冖西)方后又对缶方发动了战争。缶方力量较弱,无力抵抗商王朝的进攻,故缶方又与附近的基方组成联盟,共同抵御商王朝的进攻。不过缶方最终还是战败了,并且遭到商王的严厉惩罚。在这之后缶方再次臣服于商王朝,并对其纳贡。这说明商王朝与臣服方国之间的关系在很大程度上是依靠臣服方国的纳贡来维系的。
  • 【期刊】 考试公平与区域公平的博弈--洪武丁丑会试南北榜案重新解读

    刊名:《求索》 作者:王元林 ; 梁姗姗 关键词:科举 ; 南北榜案 ; 刘三吾 ; 考试公平 ; 区域公平 机构:暨南大学历史系 ; 暨南大学历史系 年份:2014
    摘要:学界对洪武丁丑会试南北榜研究较多,但并未对一科两榜的原因深入分析.在详尽考证事件始末的基础上,从分析主考官刘三吾入手,考察朱元璋选拔人才的策略和治国之道,我们可以对南北榜案得出新的认识.南北榜案并不是一件惩治科场舞弊案,它是考试公平与区域公平之间矛盾所引发的一个极端事件.朱元璋以高压残杀的方式取得北方士子人心,巩固和扩大了明王朝的统治基础,从本质上来看是朱元璋加强专制主义中央集权的治国策略.
  • 【期刊】 商代武丁时贵族“子”的祭祀礼仪考察

    刊名:殷都学刊 作者:邓统湘 关键词:花东卜辞 ; 商代 ; ; 祭祀礼仪 机构:湖南师范大学文学院 ; 湖南师范大学文学院 ; 湖南工业大学文学与新闻传播学院 年份:2014
    摘要:花东卜辞是商代武丁时期贵族"子"为问疑者的非王卜辞,其中绝大多数卜辞都是记录贵族"子"的祭祀活动。考察发现贵族"子"的祭祀对象体系相对独立,祭祀的内容丰富多样,祭祀规格较高,祭祀形式比较讲究。这对探究花东卜辞"子"的身份地位,研究商代的祭祀礼仪,尤其是非王卜辞的祭祀礼仪有所裨益。
  • 【期刊】 武丁时期的外交论“武丁中兴”的原因

    刊名:《殷都学刊》 作者:张乃夫 关键词:武丁中兴 ; 外交策略 机构:苏州科技大学 ; 苏州科技大学 年份:2016
    摘要:随着对商代历史研究的不断深入和田野考古发掘成果的陆续公布,武丁时期国力强盛、政治开明、经济高速发展、文化灿烂繁荣等皆被证实。"武丁中兴"绝非偶然,与武丁父辈的经营及其对武丁的培养有直接关系,但更重要的原因是武丁的个人经略。
  • 【期刊】 卜辞“龟”地与武丁时期的王室田猎区

    刊名:故宫博物院院刊 作者:陈絜;田秋棉; 关键词:殷商;;卜辞;;商王室;;田猎区;;龟 机构:南开大学历史学院出土文献与中国古代文明协同创新中心 ; 南开大学历史学院出土文献与中国古代文明协同创新中心 ; 南开大学历史学院 年份:2018
    摘要:宾组卜辞《合集》10198中的田猎地"■",当读作"龟",其地与《诗经》、《左传》等先秦文献所记载之"龟蒙"、"龟阴之田"有关,位于泰山东南方的汶水上游西岸地带(今山东泰安市境)。商王武丁曾在龟地大行围猎,收获颇丰。宾组、历组等早期卜辞所记录的武丁时期的田猎地点近六十个,其中44个为确凿无疑的东土地名,均位于今泰山周边,几占总量的八成。武丁时期的王室田猎区显然与商末乙辛时期基本一致,"泰山田猎区"应该就是殷商时期比较固定的王室围猎场所。
  • 【期刊】 卜辞“龟”地与武丁时期的王室田猎区

    刊名:故宫博物院院刊 作者:陈絜[1,2] ; 田秋棉[1] 关键词:殷商 ; 卜辞 ; 商王室 ; 田猎区 ; 机构:[1]南开大学历史学院 ; [1]南开大学历史学院 ; [2]出土文献与中国古代文明协同创新中心 年份:2018
    摘要:宾组卜辞《合集》10198中的田猎地“■”,当读作“龟”,其地与《诗经》、《左传》等先秦文献所记载之“龟蒙”、“龟阴之田”有关,位于泰山东南方的汶水上游西岸地带(今山东泰安市境)。商王武丁曾在龟地大行围猎,收获颇丰。宾组、历组等早期卜辞所记录的武丁时期的田猎地点近六十个,其中44个为确凿无疑的东土地名,均位于今泰山周边,几占总量的八成。武丁时期的王室田猎区显然与商末乙辛时期基本一致,“泰山田猎区”应该就是殷商时期比较固定的王室围猎场所。
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