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  • 【期刊】 试析欧阳修词花意象运用的艺术手法

    刊名:新余学院学报 作者:何宜蔚 关键词:欧阳修 ; ; 花意象 ; 艺术手法 机构:钦州学院 ; 钦州学院 年份:2016
    摘要:纤巧柔美是花最突出的特质之一,这一特质迎合了婉约词抒情造境之需,使花成为婉约词中最常见的意象之一。北宋初婉约词人欧阳修的词作运用烘托、比喻、象征等艺术手法,表现了花意象丰富的内涵,使欧词充满了柔媚温婉的气息,表现出欧词婉约秀媚、疏隽深婉的风格特色。
  • 【期刊】 盛衰体验对欧阳修诗歌日常化书写的影响

    刊名:苏州大学学报:哲学社会科学版 作者:刘宁 关键词:欧阳修 ; 盛衰 ; 日常化 机构:中国社会科学院文学研究所 ; 中国社会科学院文学研究所 年份:2018
    摘要:欧阳修在精神上有强烈的盛衰体验,他对生命的脆弱易衰、人情世事的难以久恃,都有浓重的焦虑。作为一个崇尚理性,追求刚健有为的士人,他渴望通过理智的省察与积极的进取来摆脱焦虑,然而精神的茫然始终难以得到平复,其盛衰体验中所包含的生命思考、社会反思,折射出宋型士大夫特有的精神矛盾。盛衰体验深刻地影响了欧阳修的诗文创作,使欧诗对日常化题材呈现出十分独特的观照视角,与前代诗人如陶渊明、白居易、韩愈等人诗作的日常化书写,形成明显差异,开拓了诗歌"日常化"的新道路。梅尧臣诗作也很关注日常,但相较于欧诗,其对日常生活的表现缺少精神张力。欧、梅的差异进一步体现出欧阳修对宋诗日常化书写的重要贡献。
  • 【期刊】 从时间与数量维度看欧阳修诗歌创作生态

    刊名:《国学学刊》 作者:顾宝林 关键词:欧阳修 ; 诗歌创作生态 ; 时间与数量维度 机构:井冈山大学人文学院 ; 井冈山大学人文学院 年份:2015
    摘要:欧阳修六十余年的生命历程中,从现存第一首诗歌《汉宫》至最末絶笔诗《絶句》,共跨越四十六年(1027-1072),存诗九百三十六首,平均年产约有二十首,其中具体年份基本可考者有九百二十八首,年均亦约二十首。1历来的研究者曾研究欧阳修各时段的诗歌特色(思想和艺术),但对于欧诗各时段的创作起伏状况、大致创作规律及原因,专题研究者极少。本文尝试从时间与作品产量统计的维度考察这种分布现象,或有助于进一步认识欧诗的创作成就和生态。
  • 【期刊】 欧阳修散文看其写作特点与思想主张

    刊名:当代青年:下半月 作者:赵子卿 关键词:散文创作 思想主张 诗文革新 机构:扬州大学文学院 ; 扬州大学文学院 年份:2015
    摘要:欧阳修作为北宋著名的政治家和文学家,其散文成就也是毋庸置疑的。本文通过对其政论散文、写景抒情散文和史论散文三种解读,结合具体的作品来分析欧阳修的散文写作特点、创作风格,并进一步挖掘创作背后的思想主张,从而深化对欧阳修散文风格的认知。
  • 【期刊】 欧阳修散文看其写作特点与思想主张

    刊名:当代青年:下半月 作者:赵子卿 关键词:散文创作 思想主张 诗文革新 机构:扬州大学文学院 ; 扬州大学文学院 年份:2015
    摘要:欧阳修作为北宋著名的政治家和文学家,其散文成就也是毋庸置疑的。本文通过对其政论散文、写景抒情散文和史论散文三种解读,结合具体的作品来分析欧阳修的散文写作特点、创作风格,并进一步挖掘创作背后的思想主张,从而深化对欧阳修散文风格的认知。
  • 【期刊】 欧阳修名篇词作传播过程中的误读现象

    刊名:中国韵文学刊 作者:周宇鹏 ; 许静 ; 周建军 关键词:欧阳修 ; ; 传播 ; 误读 机构:湖南大学新闻传播与影视艺术学院 ; 湖南大学新闻传播与影视艺术学院 年份:2018
    摘要:欧阳修的主要文学成就在于散文和诗歌,但他的《六一词》的创作和传播,却的确成为北宋词坛全面兴盛的主要原因之一。无论从总集还是选本的角度看,欧阳修的确是北宋词坛首扇风气的重要词家。但欧阳修的儒子身份,却让他产生执着的重诗文轻词曲的观念。使他的词,甚至一些名篇词作在传播过程中,产生严重的误读现象,造成自古以来传播至今的以讹传讹。随着对欧阳修研究全面深入的开掘,我们可以逐步廓清笼罩在欧阳修名篇词作在传播过程中的迷雾,尽可能还原这些词作的原始情态。
  • 【期刊】 欧阳修远佛亲道倾向与晚年出儒人道论

    刊名:井冈山大学学报(社会科学版) 作者:吕肖奂 关键词:欧阳修 ; 神仙有无 ; 远佛亲道 ; 出儒入道 机构:四川大学中国俗文化研究所 ; 四川大学中国俗文化研究所 年份:2013
    摘要:欧阳修一生对佛、道二教并非一视同仁,他早年即有远佛亲道的倾向,晚年亲道态度更加明显,这从他的诗文与言行中可以发现.欧阳修一直没有解决“神仙有无”这一令他困惑终生的道教问题,却因始终相信“有道”,而且越来越认识到道教求仙的生活胜过名教求富贵功名的生活,以至于晚年出儒入道.
  • 【期刊】 欧阳修远佛亲道倾向与晚年出儒入道论

    刊名:井冈山大学学报(社会科学版) 作者:吕肖奂 关键词:欧阳修 ; 神仙有无 ; 远佛亲道 ; 出儒入道 机构:四川大学中国俗文化研究所 ; 四川大学中国俗文化研究所 年份:2013
    摘要:欧阳修一生对佛、道二教并非一视同仁,他早年即有远佛亲道的倾向,晚年亲道态度更加明显,这从他的诗文与言行中可以发现。欧阳修一直没有解决"神仙有无"这一令他困惑终生的道教问题,却因始终相信"有道",而且越来越认识到道教求仙的生活胜过名教求富贵功名的生活,以至于晚年出儒入道。
  • 【会议】 欧阳修以正统观为核心的君主论

    作者:申慧青 关键词:欧阳修 ; 北宋 ; 正统观 ; 君主论 机构:河北大学历史学院 ; 河北大学历史学院 年份:2012
    摘要:君主论是中国古代历史理论中的一个重要问题,宋代君主论的特征之一,是对"正统"意识的强调,其突出代表就是欧阳修的君主论。他的君主论主要集中于他所撰《新五代史》及参与撰修的《新唐书》本纪后论之中。其论断的主要特点,是从"正统"的角度对为君之道提出了许多独到见解,其中有些论断,对后世有深远的影响。
  • 【期刊】 北宋学术新变与欧阳修散文创作互动关系

    刊名:沈阳师范大学学报(社会科学版) 作者:刘越峰 关键词:欧阳修 ; 散文 ; 学术 ; 新变 ; 互动 机构:沈阳师范大学文学院 ; 沈阳师范大学文学院 年份:2013
    摘要:北宋仁宗庆历前后是学风转变时期,同时也是散文风格丕变之时。二者之间在重人情、宗法经典以及从散文创作角度论述学术问题等方面存在着密切的互动关系。这种互动无论是对中国学术发展,还是对欧阳修散文创作都有至关重要的影响。准确地把握这种互动关系,能进一步开阔欧阳修散文,乃至于整个宋代散文研究视野,更好地把握散文创作理念以及创作风格的生成机制。
  • 【期刊】 欧阳修词学观与词创作的背趋性

    刊名:江西社会科学 作者:周建军 ; 伍玖清 关键词:欧阳修 ; 词学观 ; 词创作 机构:湘潭大学文学与新闻学院 ; 湘潭大学文学与新闻学院 ; 湘潭大学图书馆 年份:2012
    摘要:由于欧阳修以修身从政为本、以醇儒传道自命、以倡导和实践古文名家,他的文学活动也因为身份和思想观念的约束而产生较为明显的板块分界:古文以传儒道、诗歌以归雅正、歌词以状私情。尤其在其词学观和词创作之间,存在表里不一、言行相悖的巨大反差,在理论观念上,视词为"薄技"、"小道",将词放在轻视甚至鄙薄的地位,但又以极大的热情和心力,投身于词的创作活动中,无论从数量还是质量来看,他都是北宋中期词体创作的代表性词家,引导了整个宋词的发展方向。这种差异,主要是由他的哲学观、政治身份及其独特的成长历程所决定的。
  • 【期刊】 元人王恽对欧阳修在记体散文上的接受

    刊名:文化学刊 作者:田婕 关键词:欧阳修 ; 王恽 ; 记体散文 ; 接受 机构:山西师范大学 ; 山西师范大学 年份:2019
    摘要:元初著名文士王恽在散文方面与宋欧阳修有着很深的联系,他与欧阳修经历和身份相似,且二人都精通诗词文赋。王恽《秋涧集》中记体散文很大程度上受到欧阳修影响,主要表现在三个方面:文风平易自然;重视文法技巧,尤其注重对虚实结合的巧妙应用;语言模式骈散结合。
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