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  • 【期刊】 欧文·戈夫曼与哈维·萨克斯:关于会话分析的分歧

    刊名:社会科学动态 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 哈维·萨克斯 ; 会话分析 ; 框架分析 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 年份:2019
    摘要:哈维·萨克斯与欧文·戈夫曼在会话分析的问题上存在细微而重要的差别。哈维·萨克斯强调以原始录像或录音等方式收集数据,话轮转换、相邻对、序列性和补救是会话分析的基本构成。哈维·萨克斯等人还提出话轮转换的最简模型,即以两个要素和一套规则来描述话轮转换系统。而欧文·戈夫曼分析谈话的要素包括话步、情境和仪式等,他视谈话为焦点式互动,批评会话分析的相邻对概念,将会话分析中"提问—回答"的相邻对序列替换成"陈述—回应"模式,并采用"生产格式—参与"框架来探讨谈话互动。欧文·戈夫曼与哈维·萨克斯之间的关键差别在于:仪式是欧文·戈夫曼社会学的核心,互动的组织化是为了确保个体的仪式需要。事实上,哈维·萨克斯对语言的理解更接近于欧文·戈夫曼早期对互动的理解,而不是后期他关于语言的阐释。
  • 【期刊】 戈夫曼自我观的两重性阐释

    刊名:创新 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 拟剧论 ; 印象管理 ; 情境化自我 ; 实证主义 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2019
    摘要:拟剧论是欧文·戈夫曼社会学的重要构成,自我呈现和印象管理是其主要分析内容。戈夫曼将个体分为两个基本的部分,即表演者和角色。展演性自我是通过互动实现的合作性产物,它是权宜性的,并非稳定的和一成不变的。戈夫曼反对传统的自我观和身份类别,自我、身份与社会秩序都具有偶然性特征。戈夫曼自我观的两重性包含着两层涵义,即生物性与社会性、情境性与能动性,其中情境化自我与作为能动者的自我不是截然分离的。从整体而言,戈夫曼没有摒弃自我的心理—生物学解释,但他更强调自我的社会性和情境性。这种双重自我观可以调和在阐释自我时场景与能动性、结构与行动之间的不一致。
  • 【期刊】 戈夫曼的微观社会学:一个综述

    刊名:内蒙古民族大学学报(社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 微观社会学 ; 面对面互动 ; 互动秩序 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 年份:2019
    摘要:戈夫曼的微观社会学对面对面互动进行了系统性的研究,他倡导场景社会学,尤为关注互动过程中的规范性稳定结构。戈夫曼以拟剧论、互动仪式和策略性互动等理论工具探讨公共场所的人际互动,框架分析则试图阐释日常经验的组织化,污名、自我、女性等都是他的重要研究对象,而互动秩序是其毕生的研究主题。戈夫曼对自己的社会研究方法有着敏锐的反思意识,他的学术工作为整理和分析日常生活中细微而琐碎的资料提供了重要门径,并使面对面互动成为具有相对自主性的研究领域。
  • 【期刊】 互动行为学:戈夫曼社会学的行为主义解读

    刊名:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 面对面互动 ; 行为主义 ; 互动仪式 ; 互动行为学 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 年份:2019
    摘要:欧文·戈夫曼探讨行为与情境之间的关系,他注重外在的行为观察而不是内在的意识反省,尤其是强调对"面对面互动"进行自然主义式观察,这些都是行为主义的基本理念。从早期的拟剧论到后期的谈话分析,戈夫曼充分运用了行为主义的思想。他亦关注身体化的社会互动,并强调生物性特征,这也与行为学密切相关。戈夫曼还从行为学的意义上理解互动仪式,认为它提供了使社会结构常规化的可能性。互动行为学是戈夫曼研究互动组织的重要策略和研究方法,它构成了戈夫曼社会学的基础,并由此探讨了互动秩序何以可能的微观形成机制。戈夫曼以行动为基础来研究意义,他既非主观意志论者,也非结构决定论者。互动行为学与行为主义心理学之间存在重要的区别。
  • 【期刊】 戈夫曼的自我观论析:认识论阐释与本体论取向

    刊名:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 自我 ; 互动仪式 ; 社会情境 ; 互动秩序 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2019
    摘要:自我是欧文·戈夫曼社会学的重要主题,拟剧论探讨了自我的呈现及其结构,它强调自我是情境的产物,尤其是自我作为展演性的角色在某个场景中弥漫式生成的拟剧效果。戈夫曼关于自我的论述是以互动秩序为导向的,他真正的旨趣在于自我与互动秩序之间的关系,因此,互动仪式成为维持自我的重要手段。情境化的自我与社会控制密切相关,与之相应地是抗争性自我。总体而言,戈夫曼至少存在两种自我观,一种是在论述精神病院等全控机构时表现出来的自我,它是实质性的、主体性的;另一种是在拟剧论中呈现的自我,它是虚质性的、客体性的。这一虚一实共同构成了戈夫曼自我观的内涵。
  • 【期刊】 浅析戈夫曼拟剧论中的“表演”

    刊名:新闻传播 作者:刘柳 关键词:戈夫曼 ; 拟剧 ; 情境定义 ; 角色表演 ; 戏剧实现 机构:上海理工大学 ; 上海理工大学 年份:2019
    摘要:美国社会学家欧文·戈夫曼的社会学经典著作《日常生活中的自我呈现》中的拟剧论开辟了社会学新的研究领域,该著作以日常生活中的人际活动为出发点,将生活中普遍的人际互动用戏剧学语言进行描述,把这种人与人之间的互动称为"戏剧表演"。本文通过回答"为什么表演"和"如何表演"来对《日常生活中的自我呈现》中的"表演"描述、归纳。
  • 【期刊】 戈夫曼、全控机构与自我分析——兼论精神病人的调适与抗争

    刊名:武汉科技大学学报(社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 全控机构 ; 精神病人 ; 情境分析 ; 自我 ; 次级调适 机构:中央民族大学民族学与社会学学院 ; 中央民族大学民族学与社会学学院 年份:2019
    摘要:自我是欧文·戈夫曼的重要研究主题,他以全控机构(精神病院为原型)作为制度设置探讨了自我的机构化遭遇。自我既是情境的产物,亦是神圣的对象,戈夫曼关于自我之神圣性的阐述构成了全控机构中自我之情境分析的理论基础。个体进入全控机构之后,其自我遭受一系列羞辱历程,它被剥夺一切支持物,并通过清洗和改造过程将个体塑造成符合机构设置需要的客体。全控机构中的道德生涯会改变个体的自我观念,使之无法保持完整的自我,面对压制性的环境,个体通过各种形式的次级调适进行抗争,以谋求自我的生存空间。概而言之,戈夫曼以制度性的方法研究自我,旨在揭示自我依存的社会条件,并提出关于自我结构的社会学阐释。
  • 【期刊】 情境互动论:戈夫曼社会学的理论范式

    刊名:理论月刊 作者:王晴锋 关键词:情境互动论 ; 面对面互动 ; 情境礼仪 ; 互动仪式 ; 情境秩序 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2019
    摘要:欧文·戈夫曼以微观互动为研究对象,而情境则为基本分析单元。纵观戈夫曼毕生的研究,他的社会理论体系可以冠之为"情境互动论"。戈夫曼对公共秩序的研究重点关注情境秩序,互动卷入的形态与分布体现出特定的情境结构。管控个体卷入配置的规则丛构成了情境礼仪,它包含着对情境参与者的依附、忠诚和尊重以及对包容性社交场合的承诺。戈夫曼以情境性的视角讨论精神病现象,认为精神病症状是一种情境失当。情境互动论是戈夫曼的社会学研究方法,他运用该理论探讨了拟剧论、污名、框架分析、性别设置以及会话分析等。情境互动既是研究主题,亦是研究内容,它是戈夫曼社会学的核心概念与阐释范式。
  • 【期刊】 日本、日耳曼的满语文研究与近世欧亚

    刊名:读书 作者:孔令伟 年份:2019
    摘要:作为大清帝国的"国语",满洲语文自十七世纪中叶开始,成为清代中国主要的官方语言之一。而由于满语被清朝视作国语的特殊地位,清朝方面产生了大量以满文为载体的公文、信件、书籍等文献材料。这些满文材料,随着十八世纪大清帝国在内陆亚细亚地区的领土扩张以及驿站系统的建立,不仅成为当时清朝认识其他周边国家的
  • 【期刊】 文创出经典 工夫在壶外——清代陈曼生、梅调鼎紫砂文人壶享誉古今之启示

    刊名:中国茶叶 作者:竺济法 关键词:陈曼生 ; 梅调鼎 ; 紫砂文人壶 年份:2019
    摘要:宜兴是紫砂壶原产地、发祥地,是闻名中外的紫砂壶之都。但古今最负盛名的紫砂文人壶曼生壶、玉成窑之领军人物陈曼生、梅调鼎却分别是浙江杭州和慈溪人。本文探索两位文化名人的几大共同特点,提出蕴含深厚文化内涵之文人壶,重在文化创意与内涵,工夫在壶外。
  • 【期刊】 欧文·戈夫曼的设特兰岛研究

    刊名:青海民族大学学报(社会科学版) 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 民族志 ; 仪式 ; 互动秩序 机构:中央民族大学 ; 中央民族大学 年份:2018
    摘要:欧文·戈夫曼关于设特兰岛的民族志研究采取了与当时芝加哥社会学派热衷的城市研究完全不同的路径。这是一项关于孤岛社区的谈话互动研究,戈夫曼视之为社会秩序的一种类型,由此他提出关于社会秩序的基本模型,并用以解释具体的互动行为。戈夫曼的田野调查的意图是为了研究岛民在与他人进行社会互动时遵循的行为规到,进而分析面对面互动的实践类型。他的兴趣并不在于设特兰岛社区这一特定的民族志田野点,而是在于互动实践的普遍特征。戈夫曼认为微观人际互动不仅充斥着博弈与算计,它还包含仪式和道德。设特兰岛研究为戈夫曼奠定了深厚的学术根基,在此基础上完成的博士论文几乎囊括了他毕生的研究主题,诸如博弈、谈话、仪式、自我和互动秩序等。
  • 【期刊】 欧文·戈夫曼:自我书写的民族志学者

    刊名:文化与传播 作者:王晴锋 关键词:欧文·戈夫曼 ; 民族志 ; 芝加哥学派 ; 微观互动 ; 生命历程 机构:中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 ; 中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心 年份:2018
    摘要:欧文·戈夫曼践行的是日常生活的社会学,他毕生关注微观互动秩序的结构及其动力学机制。戈夫曼的个性特征、家庭背景以及生活经历与其研究主题、观点之间存在密切关联,他的一生体现了"游牧者"的形象:出生于曼恩维尔、温尼伯读中学、曼尼托巴大学以化学为专业、加拿大国家电影局工作、转学多伦多大学、芝加哥大学攻读硕博、爱丁堡大学访学、先后任教于加州大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学,并曾在英国设特兰岛、美国华盛顿的圣伊丽莎白精神病医院和拉斯维加斯赌场从事过田野研究。戈夫曼敏锐地感受着现代性状况下的自我感知,他的诸多研究主题、概念都源于自身的生活实践。戈夫曼的社会学是一种学者自我书写的民族志形式,他以独特的方式表达了一位社会学学者对现代性条件下自我生存状态的感受与反应。
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