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  • 【期刊】 图画与文字——唐墓壁画中盆池图像的敘事方式研究

    刊名:美术文献 作者:高珊 ; 郑以墨 关键词:唐代 ; 盆池 ; 图像 ; 诗文 机构:河北科技大学艺术学院 ; 河北科技大学艺术学院 年份:2019
    摘要:唐代出现了一类“以盆为池”的盆池小景;此类形象同时存在于墓室壁画与诗文中;本文主要对唐代墓室壁画中盆池图像与唐代盆池诗文进行相互讨论;分析工匠与诗人是怎样通过图像和诗文描绘画面;进一步了解唐代人对盆池的认识;并借此再次思考唐代人对花鸟绘画的认识;
  • 【期刊】 自然·意境·人文——关于电影与建筑的敘事性同构现象的思考

    刊名:建筑与文化 作者:许梦媛 ; 徐雷 关键词:叙事性 ; 电影叙事 ; 建筑叙事 ; 人文关怀 机构:浙江大学建筑设计及其理论研究所 ; 浙江大学建筑设计及其理论研究所 年份:2016
    摘要:在喧闹的电影市场,电影《刺客聂隐娘》诗意般的叙事给观众巨大的感染。电影所具有的这种感染力,在建筑中常常也会出现。电影与建筑都有的这种感染作用,其根源是两者都具备一种共同的基本属性,即叙事性。本文通过对《刺客聂隐娘》和建筑案例叙事手法的比较,对建筑叙事性属性展开研究,抑或建筑创作可以从电影中获取灵感,并在建筑的创作中能实现其终极的价值——人文关怀。
  • 【期刊】 彝族敘事长诗《阿诗玛》及其传承的教育功能

    刊名:红河学院学报 作者:肖李 关键词:彝族叙事长诗 ; 阿诗玛 ; 文化传承 ; 教育功能 机构:云南民族大学教育学院 ; 云南民族大学教育学院 年份:2014
    摘要:彝族叙事长诗《阿诗玛》是我国少数民族文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。《阿诗玛》具有鲜明的艺术特色,根据其所改编的艺术形式也多种多样,在社会上广为流传。在其教育传承过程中对人的德智美方面产生着重要的有益影响,具有特殊的教育功能。
  • 【期刊】 悼亡和回忆——论清代忆语体散文的敘事

    刊名:中华文史论丛 作者:康正果 关键词:悼亡 ; 忆语 ; 自传式记忆 ; 敘事自我 ; ; 机构:美国耶鲁大学东亚系高级讲师 ; 美国耶鲁大学东亚系高级讲师 年份:2008
    摘要:本文从早期的哀辞和悼亡诗谈起,简述了悼亡主题从应用性的哀祭文字到个人回忆性敘事作品的演化轨迹。特别通过《影梅庵忆语》和《浮生六记》两篇忆语体散文名作的细读,对两文作者在他们讲述的自传式记忆中所建构的叙事自我做出了有趣的比较分析,同时也就名士与名妓的文化声望、文人笔下的灵秀女子以及情痴、情趣等问题进行了探讨,从而解释作为书写主体的男性作者在怀念其已故妻妾的敘事中如何流露出他们自己的声音。
  • 【论文】 清華簡中的文本敘事研究

    作者:杜楊 关键词:清華簡 ; 文本敘事 ; 楚文化 机构:华东师范大学 ; 华东师范大学 年份:2018
    摘要:清華大學藏戰國竹簡現已公佈七1,作爲戰國中後期的竹簡,其內容免受秦“焚書坑儒”的影響,最大限度地展現了先秦古籍的的原貌。清華簡自身內容多樣,涉及經、史等中國傳統文化的核心內容,對古文字學、歷史學、文獻學等多個學科的研究產生了深遠的影響。清華簡自公佈以後,學界的研究如火如荼。本文主要針對清華簡中的敘事性文本的文學性進行研究,結合敘事學理論,將其與相關出土文獻和傳世文獻作比較,對其中的敘事性元素進行梳理,以求一窺先秦文學的原貌。本文分爲五個部分,第一章爲緒論,主要概述清華簡文本情況、研究現狀和其敘事文本的研究意義。第二至第四章分別從祝辭、史傳、巫術三類文本闡述其敘事性,探討其語言、結構、視角等特點,嘗試分析其內在的思想文化。第六章爲結語,總體上看清華簡敘事文本語言簡奧,間用修辭;第三人稱全知敘述貫穿始終,但細節上又有自身的特點;敘事者嘗試協調記言與記事之間的平衡;清華簡的敘事性文本具有多樣性,多與史傳類文本相關,其敘事水平雖與後世小說仍有差距,但已展現出較高的敘事水平來。清華簡爲梳理我國敘事文學發展軌跡提供了新的材料,其文學價值值得進一步深入的研究探討。
  • 【期刊】 直敘時事與比興寄托:論第一次鴉片戰争在詞中的呈現

    刊名:词学 作者:徐瑋 关键词:詞史 ; 鴉片戰争 ; 林則徐 ; 鄧廷楨 ; 龔自珍 ; 周閑 机构:香港中文大學中文系 ; 香港中文大學中文系 年份:2017
    摘要:'詞史'概念的提出,爲詞人敘寫時事、議論世情,乃至感時傷事奠下理論基礎。在第一次鴉片戰争中,林則徐、鄧廷楨、龔自珍及周閑四人都有相關作品,這些以時事爲主題或題材的詞作,我們可以視爲'詞史'概念之實踐。林則徐、鄧廷楨和周閑因身歷其境,其詞作多'直賦其事',出現了與傳統婉約風格不一的姿態。龔自珍,雖然没有經歷戰争、但憑著詩人的敏感,預測到清帝國走上衰落之路,在部分詞中用各種衰敗之境作出種種喻示,體現了以'微言'述'大義'的詞史特質。他們在鴉片戰争期間的'詞史'之作,無論用怎樣的手法,都是將眼前的社會事件、自身感受寫入詞中,這些詞作當可視爲詞人的心聲,亦可作爲詞人記載史事的第一手資料。
  • 【期刊】 論夢窗《鶯啼序》敘事抒情的藝術創新

    刊名:词学 作者:孫虹 ; 胡慧聰 关键词:吴夢窗 ; 《鶯啼序》 ; 藝術創新 机构:江南大學人文學院 ; 江南大學人文學院 年份:2017
    摘要:南宋出現並傳世的最長詞調《鶯啼序》共有十四首,以吴文英三首最享盛譽。本文先考證這三首詞的寫作時地、題材内容,進而論證其敘事創新是從敘述事件或故事變爲細節碎片的場景疊現與時空跳接,對話者成爲真實存在,典故是整體的有機組成,並藉此藝術化地呈現生平事跡或半世愛情;抒情創新則表現在與景交融的情感化合、場景開闔的情感落差、空際轉身的情感内抑三個方面。從音律規範和藝術表現水平看,夢窗堪稱詞史上創作長調《鶯啼序》的第一高手。本文還據此對張炎評夢窗詞'七寳樓臺'的著名論斷作出合理解釋。
  • 【会议】 中國古代服裝設計中的“天地陰陽”和“家國敘事”——從“右衽”與“左衽”說起

    作者:王子怡 关键词:服裝 ; 右衽 ; 左衽 ; 天地陰陽 ; 家國敘事 机构:北京服裝學院服裝藝術與工程學院 ; 北京服裝學院服裝藝術與工程學院 年份:2013
    摘要:中國古稱"華夏"。所謂華夏,就是穿著華美的衣服、講究穿衣文化的泱泱大國,禮儀之邦。近些年來,西方的著名服裝設計師和品牌在服裝設計中大量運用中國元素,在各大時裝周上劲刮"中國風"。但這些西方服裝設計師設計的"中國風"服裝,尤其是採用大襟或旗袍元素的服裝,在門襟的方向上,幾乎都採用了左衽。而實際上,在中國傳統服飾文化裡,衣服門襟的方向非常重要。不論男女,一定要採用右衽。作為中國服飾最本質的特徵,"右衽"的設計來自於天地陰陽,蘊含了中國傳統的自然觀、哲學觀和造物觀;同時,"右衽"的設計還蘊含著古人深沉的家國敘事,寄託了華夏民族的精神氣節,家國興亡和文化認同。"天地陰陽"和"家國敘事"使得中國古代服裝中"右衽"的設計不僅僅是一個形式問題,而是具有了遠超乎形式之上的豐富內涵。