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  • 【期刊】 景德镇街弄与宗族文化景观

    刊名:美术教育研究 作者:陈新 关键词:景德镇 ; 街弄 ; 宗族文化 ; 景观 机构:景德镇陶瓷学院 ; 景德镇陶瓷学院 年份:2012
    摘要:笔者根据文化景观理论,从有形物质景观和无形宗族文化景观切入,阐述唐五代、宋元、明清三个阶段的景德镇街弄景观,分析弄巷、祠堂、会馆等建筑特点以及行业制度,揭示血缘、地缘、业缘三者的相互关系,考释景德镇街弄与宗族文化的特殊景观。
  • 【期刊】 从祠堂视角看明至民国初期佛山宗族文化景观的流变和社会文化空间分异

    刊名:地理科学 作者:李凡 ; 朱竑 ; 黄维 关键词:宗族文化景观 ; 祠堂 ; 佛山 ; 历史GIS ; 社会文化空间 机构:佛山科学技术学院旅游系 ; 佛山科学技术学院旅游系 ; 中山大学地理科学与规划学院 ; 华南师范大学地理科学学院 年份:2009
    摘要:明以来佛山逐渐形成八图土著宗族文化景观和侨寓宗族文化景观并存的格局,对佛山城市空间发展产生影响。通过从古地图和文献中提取历史时期基本空间数据和祠堂等文化景观地理信息,建立佛山历史GIS数据库。以此为基础,通过景观复原、地图再现、空间分析和景观分析等方法,以祠堂景观为视角,解读明至民国初期佛山宗族文化景观时空演变及其所意涵的社会文化空间意义。结果表明:①宋元时期祠堂主要集中在佛山南部大塘涌沿岸,反映出宋代涌入佛山的移民早期多定居在南部;②明代佛山镇祠堂数量急增,表现出聚落空间由南部向中部扩展的趋势,祠堂景观基本形成了以南部的锦澜、东头、栅下铺和中部的祖庙、黄伞铺为中心的空间格局;③清以后祠堂景观总体空间格局没有大变化,但八图土著宗族内部产生的裂变促使土著祠堂景观发生空间扩散。土著祠堂与侨寓祠堂景观空间上既互补又相互混杂,说明随着侨寓的大量进入,土著传统血缘空间被打破,地缘、业缘等因素增强,这正适应了佛山城市化发展的大趋势。
  • 【论文】 宗族想象、文化基因与聚落景观形态

    作者:曹婷 关键词:风景园林 ; 遗产保护 ; 聚落景观 ; 宗族想象 ; 文化基因 ; 张谷英村 机构:中南林业科技大学 ; 中南林业科技大学 年份:2014
    摘要:张谷英村聚落景观拥有悠久的历史和文化,由于独特的聚落形态成为许多学者的研究对象。为了理清聚落景观形态组成的基本类型,在文化基因理论的基础上,运用类型学方法,分析了张谷英村的文化基因、文化基因的组合与布局,得到结果如下: (1)文化基因是宗族想象下集体无意识的表现形式,文化基因的表现都是通过空间的建立、限制、共处等方式完成,确保族人的世界观、价值观与行为模式都是在对宗族身份的认同之上建立起来的,通过外力不断的将这种宗族等级制度和儒家尊亲思想深埋于族人的心底。在日常生活中,通过空间类型来完成教化,并通过特殊补充空间类型对其进行强化,这无疑都是对宗族想象的呼应,也是宗族想象能够顺利得以实施的保障,在延续的时空当中完成张谷英村聚落空间形态的构建。 (2)张谷英村文化基因的组成编码主要有长方形、正方形、不规则四边形三种基本图元类型。在现实的不同空间层面引入了这种具有指导性意义的语言逻辑使得整个建筑群的建设和发展朝着更加有序、有机的方向进行。 (3)在宗族想象的视角下,张谷英村文化基因主要有:“礼禁未然”型空间类型、“人丁兴旺”型空间类型、“官运亨通”型空间类型、“笃学不倦”型空间类型、“明刑弼教”型空间类型、“六畜兴旺”型空间类型,六类空间类型两两互补,是张谷英村宗族制度、宗族文化传承的载体,是各建筑群类型组成的最小单元。 (4)张谷英村文化基因的组合中,为满足宗族制度和宗族管理的需要,形成了“十”字形建筑群结构、“丰”字形建筑群结构、“井”字形建筑群结构、混合型组合结构、向心型组合结构多种组合结构。 (5)张谷英村文化基因的组合从当大门、王家塅到上新屋形成“龙头”、“龙身”、“龙尾”格局,分布形式及演变方式跟宗族对“龙”的想象是分不开的,以当大门为“龙头”,沿着渭水和地形分布,王家塅为“龙身”,上新屋为“龙尾”经历了上百年的时间而从未间断,是作为张谷英村区别与其他聚落的一个象征,基于对“龙”的美好念想是聚落景观成型的思想源泉。 通过分析结论如下: (1)张谷英村“虽为人作,宛自天开”,没有专业的规划者,却在无意识中形成了可遗传的六大不同功能类型的文化基因。 (2)张谷英村聚落文化基因虽然是集体无意识的表现,但是与宗族政治制度下宗族管理、宗族等级制度的维护、儒家思想的熏陶有着深刻的联系,是宗族想象的结果。 (3)张谷英村正是在宗族想象的视野下,通过文化基因的复制、加叠、减叠形成不同结构类型的建筑群,直至形成龙形聚落形态。 (4)张谷英村聚落形态经历了从龙形聚落到双核心聚落到离散型聚落形态,表明宗族等级制度逐渐瓦解,空间呈现无秩序状态,文化基因发生变异,以个人利益代替宗族利益的时代已经到来。
  • 【期刊】 宗教文化景观分布研究

    刊名:北京测绘 作者:张小丽 ; 范瑞杰 ; 耿晓晖 ; 蒋浩 关键词:北京 ; 宗教 ; 文化景观 ; 数据库 机构:61206部队 ; 61206部队 年份:2017
    摘要:本文以北京地区的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五类宗教文化景观为研究对象,运用GIS技术对寺庙、道观、清真寺、教堂等的数据从时间维、地理空间维和属性维三个维度进行规范化组织,建立了明初以来北京宗教文化景观时空数据库.方便数据的存储、检索、查询、浏览、分析和统计,弥补以往对宗教文化景观按时间或者按历史事件等主题整理的局限性.
  • 【期刊】 仡佬族宗族组织与宗谱文化

    刊名:贵州师范学院学报 作者:宋汉瑞 ; 聂森 关键词:仡佬族 ; 宗族组织 ; 宗谱文化 机构:贵州范学院贵州民族学与人类学高等研究院 ; 贵州范学院贵州民族学与人类学高等研究院 年份:2017
    摘要:仡佬族人口分布总体上呈现大杂居、小聚居的特点。聚族而居,是仡佬族宗族组织产生的必要条件。仡佬族宗族组织通过宗族族长、宗祠、族规族训、公墓等手段将宗族内部成员紧紧聚集在一起,从各方面增强宗族成员的凝聚力和向心力。宗谱是记载宗族祠堂、宗族祭祀、族规族训、宗族公墓、宗族教育等一系列宗族活动的重要载体,可以说是宗族制度的汇编。仡佬族宗族组织与宗谱文化相互作用,相互支撑。宗谱文化影响着宗族宗族组织的发展演变;宗族组织为宗谱的形成和实施提供制度保证和人力、物力支持。
  • 【期刊】 仡佬族宗族组织与宗谱文化

    刊名:贵州师范学院学报 作者:宋汉瑞;聂森; 关键词:仡佬族;;宗族组织;;宗谱文化 机构:贵州师范学院贵州民族学与人类学高等研究院 ; 贵州师范学院贵州民族学与人类学高等研究院 年份:2017
    摘要:仡佬族人口分布总体上呈现大杂居、小聚居的特点。聚族而居,是仡佬族宗族组织产生的必要条件。仡佬族宗族组织通过宗族族长、宗祠、族规族训、公墓等手段将宗族内部成员紧紧聚集在一起,从各方面增强宗族成员的凝聚力和向心力。宗谱是记载宗族祠堂、宗族祭祀、族规族训、宗族公墓、宗族教育等一系列宗族活动的重要载体,可以说是宗族制度的汇编。仡佬族宗族组织与宗谱文化相互作用,相互支撑。宗谱文化影响着宗族宗族组织的发展演变;宗族组织为宗谱的形成和实施提供制度保证和人力、物力支持。
  • 【期刊】 傣族村寨景观文化探析

    刊名:乡村科技 作者:季熊 关键词:傣族村寨 ; 景观 ; 文化 机构:西南林业大学艺术学院 ; 西南林业大学艺术学院 年份:2016
    摘要:傣族文化深受南传佛教影响,有着较强的生态意识。村寨选址多依山傍水,佛寺布置于村寨高地或主要入口处,民居则散布在四周。寺院植物主要配置"五树六花",村寨植物则以实用为主,完美体现了物质与精神的和谐共存。
  • 【期刊】 族文化观景

    刊名:民族论坛 作者:李显福 机构:湖南省民委 ; 湖南省民委 年份:2011
    摘要:文化,是一个民族延续的内生动力和共同的精神家园。湖南是个少数民族众多、文化多样的省份,在这块光荣而古老的土地上,世代生息繁衍的各少数民族同胞,用自己的智慧和双手,创造了辉煌而各具特色的民族文化,铸就了湖湘文化的独特品质和魅力,也丰富了中华文化的内涵与张力。
  • 【期刊】 族文化观景

    刊名:民族论坛 关键词:民族文化 ; 少数民族 ; 精神家园 ; 湖湘文化 ; 中华文化 年份:2011
    摘要:文化,是一个民族延续的内生动力和共同的精神家园。 湖南是个少数民族众多、文化多样的省份,在这块光荣而古老的土地上,世代生息繁衍的各少数民族同胞,用自己的智慧和双手,创造了辉煌而各具特色的民族文化,铸就了湖湘文化的独特品质和魅力,也丰富了中华文化的内涵与张力。
  • 【期刊】 品禅宗文化,思现代景观设计

    刊名:艺术科技 作者:郝斐斐 关键词:禅宗 ; 禅宗文化 ; 景观设计 ; 精神功能 机构:燕山大学 ; 燕山大学 年份:2014
    摘要:当现代人在创造高度发达的物质生活条件时,发现自己同时也在被越来越满足的物质生活所异化,人们在慢慢失去自己的精神家园,当社会中的有识之士在寻找整个社会的精神寄托时,禅宗文化以其独特的禅宗思想与美学观点再次吸引了人们的视点,成为不少人获得安宁、平衡与自主之处。自禅宗形成以来,禅宗文化就不断受到文人雅士的推崇,而如今与人们生活息息相关的现代景观设计,如何在满足一般物质性功能外,更好地为现代人的精神世界服务,是我们思考的重点。
  • 【期刊】 论鄂伦春族文化景观特征

    刊名:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 作者:张俊玲 ; 侯翠阳 关键词:鄂伦春族 ; 文化景观 ; 景观特征 机构:东北林业大学园林学院 ; 东北林业大学园林学院 年份:2018
    摘要:鄂伦春族传统建筑、传统工艺、宗教信仰、传统习俗等文化景观最鲜明的特征就是狩猎文化,鄂伦春的衣、食、住、行都是为适应或方便狩猎生活,其具有丰富的物质载体形式、蕴含着独特的文化内涵,亟需在各民族文化大融合的今天得到保护和传承。
  • 【期刊】 族文化景观营造探析

    刊名:黑龙江农业科学 作者:李林 ; 欧阳勇锋 ; 罗燕玲 关键词:壮族文化 ; 景观 ; 卡凤小学 机构:广西大学林学院 ; 广西大学林学院 年份:2013
    摘要:在对南宁市的公园、广场和展览馆等园林绿地进行调查研究的基础上,总结出城市雕塑、景观小品、节庆吉祥物、建筑设计与装饰、硬质铺装、实物展示、植物造景等7种壮族文化景观的营造方式,并应用于广西凭祥市卡凤小学特色化建设规划设计的具体案例之中。方案针对卡凤小学校园文化建设现状存在的主要问题提出了明确校园文化定位、壮族文化景观营造和特色校园文化策划的建议与对策。
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