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  • 【期刊】 海天旭日砚 歙 唐开元坑眉子石

    刊名:东方艺术 作者:王耀 年份:2014
    摘要:长26.6cm,宽24cm,高2.5cm眉子坑在罗纹山,开元中发,属程于地。从溪下至取石九丈五尺,其阔二丈六尺,深一丈三尺,坑皆无土相杂。——宋唐积《歙州砚谱》眉子如甲痕.或如蚕大。——宋赵希鹄公元2001年秋,在龙尾砚山大规模翻挖砚石的过程中,发现了眉子石的古坑道、其位置和规模与古籍中记载的唐开元年间开采的眉子坑道完全吻合。此砚石是
  • 【期刊】 海天旭日砚 歙 唐开元坑眉子石

    刊名:《东方艺术》 关键词: ; 古董 ; 收藏 ; 作品 年份:2014
    摘要:眉子坑在罗纹山,开元中发,属程于地。从溪下至取石九丈五尺,其阔二丈六尺,深一丈三尺,坑皆无土相杂。
  • 【期刊】 辽宁省档案馆藏唐开元二年档案是吐鲁番文书

    刊名:兰台世界 作者:孙成德 年份:2009
    摘要:辽宁省档案馆藏唐开元二年的6件档案,是国内档案馆中少有的档案珍品,已经列入《中国档案文献遗产名录》。我作为辽宁省档案馆的档案工作者,对档案工作者和史学专家研究这几件唐代档案十分关注,特别是这几件唐档是敦煌文书,
  • 【期刊】 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    刊名:中华文史论丛 作者:王媛媛 关键词:摩尼教 ; 密教 ; 唐朝 ; 开元 机构:中山大学历史学系博士后 ; 中山大学历史学系博士后 年份:2008
    摘要:7世纪末,摩尼教得到唐朝统治者的首肯,正式传入中原。但至开元二十年(732),唐玄宗下令禁止该教在汉人中传播。由於史料缺载,摩尼教被禁的真正原因不得而知。本文在前辈学者研究的基础上,以开元二十年前後密教僧人的活动为线索,综合考察了当时的社会宗教现实,并就密教经文、基本教义和仪轨与摩尼教进行比较,认为唐朝统治者可能是在比对两教经文後,模糊了摩尼教与佛教的本质区别,在密僧的唆使下,认为前者伪称佛教,惑乱民众,才颁下禁令。
  • 【论文】 唐开元前墓志所见官僚阶层的殡葬礼俗

    作者:李琼 关键词:唐代墓志 ; 殡葬礼俗 ; 官僚阶层 ; 宗族观念 ; 等级观念 机构:辽宁大学 ; 辽宁大学 年份:2014
    摘要:唐代墓志是研究唐代社会的重要资料,含有大量政治、经济、文化和军事等信息,为研究当时社会制度、文化习俗提供了依据。本文从《唐代墓志汇编》中搜集资料,以开元前官僚阶层的墓志入手来探讨唐代前期的殡葬礼俗,进而考察唐前期社会的组织结构及其宗族观念。 本文共分为三个部分: 第一部分总体介绍了墓志史料中所体现的丧葬礼俗的内容。其中既包括殡葬礼俗的下葬形式、殡葬规格、卒葬年月等内容,又包括葬后祭祀服丧礼俗中有关“解官丁忧”的内容。 第二部分以《唐代墓志汇编》中开元前官员墓志为核心研究官僚阶层的殡葬礼俗的细节。如权厝现象,四种主要下葬形式,三种体现高级官员死后哀荣的殡葬待遇以及官员葬期的考察等。其中在第三小节部分还穿插讲述了官员品级与丧葬规格的关系。 第三部分根据前文的论述从唐开元前官僚阶层的殡葬礼俗中看到,当时社会上不仅流行着灵魂不灭的风水观,而且体现了官僚阶层那种根深蒂固的宗族观念以及尊卑分明的等级观念。进而从殡葬礼下移成俗的层面更深一步论证了,唐开元前官僚阶层是一个以宗族血缘关系为纽带的尊卑有序、贵贱有别的等级体系。
  • 【期刊】 黄河蒲津渡唐开元铁牛及铁人雕塑考

    刊名:农业考古 作者:白燕培 关键词:唐开元 ; 黄河 ; 蒲津渡 ; 铁牛及铁人 ; 雕塑 机构:朝阳市文物考古研究所 ; 朝阳市文物考古研究所 年份:2018
    摘要:铁牛和铁人都是唐开元蒲津桥的遗物。铁牛两眼圆睁,形象逼真,牛尾均有横轴一根,用于连接桥索,每头牛旁边均有一人作牵引状,四牛四人形态、表情各异,均达到了艺术与技术的完美结合,为研究唐代的民族关系、服饰、冶金铸造技术等方面的成就提供了宝贵的实物资料,具有珍贵的文物价值。
  • 【期刊】 汝州出土的窖藏唐开元刻花钱

    刊名:收藏 作者:闫学民 年份:2015
    摘要:历代在正流通钱币上另行加工、雕刻文字图案或纹饰,谓之"刻花钱"。从出土情况和面世藏品上看,自汉代就偶有刻花钱出现。这种工艺存唐代得以发展,有可能与当时高水平发展的金银器錾刻工艺有关。宋元时期刻花钱相对少见,及至明清、民国时期在钱币上刻花又风行一时。汝州市收藏家协会吴姓会员20世纪80年代在农村收购到一批窖藏唐开元钱,品相一流,制作规整,内中刻花钱占到百分
  • 【期刊】 唐开元名相姚崇嫉忌大臣探析

    刊名:江西社会科学 作者:张剑光 关键词:姚崇 ; 嫉忌 ; 权谲 ; 睿宗 ; 玄宗 机构:上海师范大学人文学院 ; 上海师范大学人文学院 年份:2011
    摘要:两《唐书》中记录了姚崇与张说、刘幽求、郭元振等官员关系不协,并认为这是由姚崇"权谲"的品格造成的。不过这些官员在睿宗朝大多曾是宰相,手握行政大权,郭元振、王琚还手握军权。玄宗即位后,姚崇成为宰相,主宰了玄宗朝初年的政治走向,而这些大臣一个个先后离开了中央政坛。姚崇之所以这样做,其实是玄宗初年稳固政治局面的需要,是为了清除睿宗在政治上的影响。处于特定的政治环境,姚崇用非常手段保证了玄宗初年政治的稳定发展。
  • 【期刊】 正定广惠寺华塔内的二尊唐开元年白石佛造像

    刊名:文物 作者:郭玲娣 ; 樊瑞平 机构:正定文物保管所 ; 正定文物保管所 ; 正定文物保管所 年份:2004
    摘要:
  • 【期刊】 吐鲁番新出土唐开元《礼部式》残卷考释

    刊名:文物 作者:雷闻 机构:中国社会科学院历史研究所 ; 中国社会科学院历史研究所 年份:2007
    摘要:
  • 【期刊】 唐开元通宝钱背月纹的“外来影响说”刍议

    刊名:新疆钱币 作者:林钧永 关键词:开元通宝 ; 唐高祖 ; 外来影响 机构:北京市海淀区上地西颂芳园1楼4门202室 ; 北京市海淀区上地西颂芳园1楼4门202室 年份:2009
    摘要:唐高祖武德四年(公元621年)废五铢,铸行开元通宝钱,从此,“宝”字钱(通宝、重宝、元宝等)沿用了约1300年。
  • 【期刊】 新出唐代阳朔县银铤考释——兼论唐开元天宝年间的户税制度

    刊名:中国史研究 作者:李锦绣 关键词:银铤 ; 阳朔县 ; 户税 ; 唐代 机构:中国社会科学院历史研究所 ; 中国社会科学院历史研究所 年份:2011
    摘要:本文考证了2001年广西桂林地区发现的一笏唐代银铤,在结合敦煌吐鲁番文书考释银铤錾文"府□前限税"、"专知官令裴知言"等名词之后,探讨了錾文及所反映的唐代前期,尤其是开元天宝时期唐代的户税制度,分析了开元天宝时期户税在唐代赋税制度变革中的意义。
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