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  • 【期刊】 华夷之辨体用之争到1949年后的三化

    刊名:当代青年:下半月 作者:张丹 关键词:华夷之辨 体用之争 三化 机构:西南大学音乐学院 ; 西南大学音乐学院 年份:2015
    摘要:从历史角度分析了中国音乐历代存在的三项重要争议,即华夷之辨体用之争与“三化”的联系与发展,阐明作者“只有民族的才是世界的,同时也要海纳百川”这一观点。
  • 【期刊】 华夷之辨体用之争到1949年后的三化

    刊名:当代青年:下半月 作者:张丹 关键词:华夷之辨 体用之争 三化 机构:西南大学音乐学院 ; 西南大学音乐学院 年份:2015
    摘要:从历史角度分析了中国音乐历代存在的三项重要争议,即华夷之辨体用之争与“三化”的联系与发展,阐明作者“只有民族的才是世界的,同时也要海纳百川”这一观点。
  • 【期刊】 建筑文化三题——对“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”的再思考

    刊名:华中建筑 作者:单军 关键词:华夷 ; 体用 ; 同异 ; 全球/地区 ; 大传统/小传统 ; 建筑文化 机构:清华大学建筑学院 ; 清华大学建筑学院 年份:1998
    摘要:文章借“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”等三个与建筑文化相关连的新老命题的再思考为题,阐明无论是地区文化、乡土文化还是外来的西方文化都可作为建筑创作的源泉,不应只持一端而排斥另一端。认为摆脱华夷体用、同异这样的二元对立观念,从兼容和同一的角度看问题,正是信息时代建筑文化走向多元所需的宽容的文化态度。
  • 【期刊】 谭嗣同“华夷之辨”与文化三期说

    刊名:郑州大学学报(哲学社会科学版) 作者:张永超 关键词:谭嗣同 ; 华夷之辨 ; 全盘性反思传统 ; 圣道精微 机构:郑州大学公共管理学院 ; 郑州大学公共管理学院 年份:2013
    摘要:中国近现代以来中西文化之争的"三期说"有其特殊含义:"器物"指的是洋务运动之船坚炮利、声光化电(包括设局译书);"制度"指维新、辛亥之立宪共和;而"文化"则是"全人格的觉悟"也即将"中国文化根本打倒"的"全盘反思传统"取向。而谭嗣同"华夷之辨"思想则以"文明教化"为标准,他对"华"和"夷"的评价有变化,但是对"华夏"之文化根本"圣道"是始终维护的,这与"三期说"中"全盘反思传统"的态度截然相反。
  • 【期刊】 由“夷夏之辨”析华夏文化和谐发展之路

    刊名:环球人文地理 作者:李权财 关键词:夷夏之辨 儒学 文化 机构:江南大学法学院 ; 江南大学法学院 年份:2014
    摘要:"夷夏之辨"是指华夏文化与华夏周边夷狄"文化"的关系和分辨。孔子最早提出"夷夏"本一家,两个文明之间是高级"化育"低级的关系;明末清初,以王夫之为代表的儒生,以贵华夏贱夷狄的态度,坚决抵制满清文化入驻华夏;而在清末民初,新文化运动的健将们走向"夷夏之辨"的另一极端,将华夏的传统儒学全盘否定,并全盘接受西方文化。回望"夷夏之辨"的发展历程,在世界性文化交融的今天,不能狭隘地固守着本民族文化,更不能悲凉的抛弃文明千年的中华文化。
  • 【期刊】 由“夷夏之辨”析华夏文化和谐发展之路

    刊名:环球人文地理 作者:李权财 关键词:夷夏之辨 儒学 文化 机构:江南大学法学院 ; 江南大学法学院 年份:2014
    摘要:"夷夏之辨"是指华夏文化与华夏周边夷狄"文化"的关系和分辨。孔子最早提出"夷夏"本一家,两个文明之间是高级"化育"低级的关系;明末清初,以王夫之为代表的儒生,以贵华夏贱夷狄的态度,坚决抵制满清文化入驻华夏;而在清末民初,新文化运动的健将们走向"夷夏之辨"的另一极端,将华夏的传统儒学全盘否定,并全盘接受西方文化。回望"夷夏之辨"的发展历程,在世界性文化交融的今天,不能狭隘地固守着本民族文化,更不能悲凉的抛弃文明千年的中华文化。
  • 【期刊】 华夷之辨”及其近代转型

    刊名:东方论坛 作者:韩星 关键词:华夷之辨 ; 中华民族 ; 近代转型 ; 中道 机构:中国人民大学国学院 ; 中国人民大学国学院 年份:2014
    摘要:华夷之辨主旨是就华夏族和周边的夷族进行区别,形成于春秋战国时期。秦汉以后,每当中华民族、中华文化遭遇危机之时,华夷之辨就被重新提出和强调。近代中华民族、中华文化遇到了全面危机,夏夷之辨被重新提出和强调。"中华民族"观念是对"华夷之辨"的转型和超越。中华民族的伟大复兴应该在民族主义和世界主义之间走中道。
  • 【期刊】 朝鲜“燕行录”中的“华夷之辨

    刊名:外国文学评论 作者:王国彪 关键词:燕行录 ; 华夷观 ; 朝鲜 ; 《大义觉迷录》 机构:中央民族大学 ; 中央民族大学 ; 曲阜师范大学文学院 年份:2017
    摘要:朝鲜受儒学尤其理学思想的深刻影响,严于"华夷"之辨。作为明清时期朝鲜使臣在华期间的纪行之作,"燕行录"记录了他们对"华夷"问题的诸多思考。明代,朝鲜诚心慕华事大,倡明礼治,自称"小中华"。明清易代之后,朝鲜陷入伦理困境,秉承春秋大义的同时又违心事大。到了康乾时期,朝鲜的"华夷"观念逐渐发生了变化,其选择不再僵化,从原先的充满鄙夷逐渐变为主动学习。通过"燕行录"来审视朝鲜明清之时"华夷"观的变迁,可以重新审视近世东亚和中国的关系。
  • 【论文】 食人记载与华夷之辨

    作者:寇宇欣 关键词:食人 ; 华夷之辨 ; 唐代 ; 清代 机构:陕西师范大学 ; 陕西师范大学 年份:2013
    摘要:食人现象作为一个历史阶段,并非中国独有。无论是在中国还是世界其他地区,抑或是在中国历史的各个发展阶段,都存在着各种形式的食人现象。在中国,食人有时与华夷之辨相连,作为一种野蛮、落后的习俗而遭到谴责。 中原民众自古便有“内中华,外夷狄”的观念,从文化层面来理解,便是将“非我族类”的“夷戎蛮狄”等视为野蛮的“异类”。正史关于四夷的记载中总是不乏“啖人国”等的字样,古代史籍在叙述“啖人国”时总是描述其位于楚之南,但具体位于楚之南多少公里,则没有详明。从汉唐以来的历史文献中,也不乏异族“食人”的记载。早期西方殖民者来到中国时,在中国沿海掠买人口的罪恶行径,时人便将“食人”的恶名附会其身。但是从中国传统文化的主流观念来看,这种附会又不足为怪。 晚清时期,由于中西之间军事、外交冲突在时人心中引起了强烈的排外情绪,传教士开办的育婴堂与医院,甚至教堂均被民众指责为洋人“烹食小儿”、“剜眼剖心”入药之地。这些传闻之所以能大行其道,即与晚清时期特殊的政治、经济、军事、外交环境等因素相关。但更多的还是与时人传统的习惯性思维所致,即“华夷之辨”的传统思维。这种思维方式导致的教案此起彼伏,可见,随着国力的衰落,外患的加深,这种传言的发展势头也随之愈加迅猛。
  • 【论文】 鸦片战争前后的中英关系与“华夷之辨

    作者:李宁 关键词:中英关系 ; 华夷之辨 ; 鸦片战争 机构:安徽大学 ; 安徽大学 年份:2014
    摘要:“华夷之辨”是中国传统的封建王朝处理民族关系与对外关系的重要思想,并且在此思想基础上逐渐形成了以中国为中心包括周边诸多国家在内的朝贡关系体制。鸦片战争前后,英国为谋求在华贸易市场,视中国传统“华夷”思想及其体制为其打开中国大门的重要障碍,于是从英国政府、商人到传教士等都采取积极的措施力求打破这一体制。由于“华夷之辨”思想的根深蒂固,中英交涉中英国人逐渐相信武力是解决其在华所遇阻力的主要手段。鸦片战争爆发后,清朝社会各个阶层对“英夷”的态度逐渐发生变化,君、臣由严守华夷之道、一致排外到不得不以放弃部分华夷体制换取一时安宁;百姓的反英情绪则更为高涨。随着政府立场的变化,官民关系由鸦片战争初期的一致对外转向破裂,清政府逐渐成为调停“民”与“夷”的中间人的角色。通过“华”与“夷”地位变化比较,从而更加理性地认识和把握鸦片战争时期思想文化的转变。 本文分引言、正文、结语三部分。引言部分论述了本文研究的目的和意义,通过回顾目前学术界对“华夷之辨”思想研究的状况,发现对清季社会各阶层在“华夷”态度上不同而又不断变化的研究方面的不足。同时也力求对鸦片战争时期的中英关系做进一步的研究。正文部分主要有三章。第一章,主要论述中英在不同政治、经济、文化背景下所产生的“华夷”与“平等”的外交思想,两种截然不同的思想孕育了封闭与扩张的国际关系体制,正是两国外交思想与体制的对立推动了中英在鸦片战争前后华、“夷”矛盾的发展。第二章,主要论述英国社会各个阶层在冲击“华夷”体制过程所采取的不同措施及各自产生的效果与影响。鸦片战争前英国采取措施的有限性推动其用战争作为打开中国大门的手段,最终《南京条约》从改变交往方式、瓦解广州体制等方面冲破了顽固的华夷观念。第三章,主要论述英国的军事侵略冲击下,清社会君臣关系与官民关系的对英态度变化。传统官民共同抗“夷”逐渐转为清政府成为“民”、“夷”的调停人,官民关系走向对立,这种关系的变化反映了近代西方列强的侵略对中国传统思想与社会关系的冲击。结语部分,进一步论述“华夷之辨”思想的存在本是清政府防卫外人入侵的一种手段,但在一定程度上加速了英国侵略的步伐;英国的侵略又进一步推动了清社会关系的变化,加速了“华夷”思想及其体制解体的步伐,体现了“华夷之辨”与中英关系之间的互动性影响。
  • 【会议】 明清鼎革与华夷之辨

    作者:李治亭 机构:国家清史编纂委员会 ; 国家清史编纂委员会 年份:2015
    摘要:一、引言在中国编年史上,明清鼎革是具有划时代意义的大事件之一。明与清(后金)历经近百年的反复较量,以清兴明亡而告终,从而完成了新旧王朝更迭的历史性转变,清朝以满洲为主导,确立了她在中国的统治地位。如从民族的内涵加以界定。明清鼎革也可称为"华夷鼎革"。明清鼎革给我们提出的问题是:明清鼎革有其必然性,还是偶然的?明清鼎革的过程及其结果,引发中国社会的哪些重大变化?换言之,是推动中国历
  • 【期刊】 魏源与“华夷之辨”的近代嬗变

    刊名:邵阳学院学报(社会科学版) 作者:姚武 关键词:魏源 ; 华夷之辨 ; 华夏中心论 ; 近代嬗变 机构:邵阳学院中文系 ; 邵阳学院中文系 年份:2015
    摘要:"华夷之辨"是中国古代统治者推崇的政治思想,影响中国两千多年。近代中国,由于华夏文明的失落,传统"华夷之辨"发生深刻嬗变。魏源引入世界理念,动摇"华夷之辨"的文化根基;提出"师夷之长技以制夷"主张,挑战"天朝上国"观念;站在"器变道不变"的立场,捍卫中华传统文化。魏源在文化选择上进行艰难探索,促进"华夷之辨"的近代嬗变,客观上推动了中国近代化的发展。
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