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搜索结果:找到“北京内城寺庙碑刻志”相关结果1058条
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  • 【期刊】 对旧时北京庙宇的细节讲述 读《北京内城寺庙碑刻志》一二三卷札记

    刊名:中国宗教 作者:杨君 机构:中央民族大学哲学与宗教学学院 ; 中央民族大学哲学与宗教学学院 ; 中国道教学院 年份:2017
    摘要:<正>各种庙宇曾遍布北京城市乡村的每个角落,是信众祈求护佑的福地,也是他们代代年年虔诚供献留下的印记。千百年来,座座庙宇在此建而圯、圯而修、修而复圯,通通石碑风光矗立,转眼间却又卧倒荒草。神龛前熙来攘往,碑刻中的字句却殷切而惶恐:人们祈愿着有祷必灵、有祝必虔,亿万斯年善果无穷、芳名不朽;同时又无法停止忧虑,看过太多变迁后,他们担心始勤终惰,再大的功德也终究免不了"前功泯而后继失"。于是不断发心、不断勒石
  • 【期刊】 北京寺庙碑刻与社会史项目简介

    刊名:世界宗教研究 年份:2017
    摘要:<正>"北京寺庙碑刻与社会史"项目启动于2003年,项目主持单位为法国远东学院、法国高等实践学院与北京师范大学,先后有二十余位中法学者和学生参与研究,其目的是要理解寺庙在城市中的作用及其与市民的关系。研究过程包括如下几部分:首先是利用地图查找寺庙。我们主要依据清乾隆十五年(1750)绘制的《京城全图》,辅以若干种近、现代地图,清点并记录地图上已有标注的庙宇。《京城全图》于乾隆十年(1745)开始绘制,乾隆十五年五月十六日(1750)进呈御览。我们在这份地图的内城部分中一共找到了829
  • 【期刊】 北京宣南地区的辽金寺庙碑刻

    刊名:北京联合大学学报(人文社会科学版) 作者:王岗 关键词:宣南地区 ; 辽金时期 ; 寺庙 ; 碑刻 机构:北京市社会科学院历史研究所 ; 北京市社会科学院历史研究所 年份:2011
    摘要:辽金时期,是北京历史发展的一个重要时期,这一点,通过佛教的发展与寺庙的营建即可表现出来。从现存的辽金寺庙碑刻可以看出,在这个时期,许多少数民族贵族皆笃信佛教,并且耗费大量钱财在京城营建寺庙。他们的崇佛活动,为北京地区的佛教发展提供了便利条件,也由此产生了一些佛教艺术精品。
  • 【期刊】 瓮里寻庙——老北京内城九门寺庙探秘

    刊名:时尚北京 作者:陆杨 关键词:北京 ; 寺庙 ; 正阳门 ; 城墙 ; 城门 ; 顺时针 ; 东直门 ; 西直门 年份:2012
    摘要:北京的城门有“内九外七皇城四”的说法,其中“内九”指的是内城的九座城门,按顺时针方向,分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上的阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。这九座城门的瓮城内各有一座庙,惟独正阳门有两座,因此留下一句俗语叫“九门十座庙,一庙无神道”。其实关于庙的俗语还很多,但流传了这么多年,现在回头细细一琢磨,这话里其实有漏洞,甚至有的话还是错误的。
  • 【期刊】 北京寺庙趣闻:城让于寺

    刊名:出版参考:新阅读 作者:王同祯 关键词:趣闻 ; 寺庙 ; 北京 ; 历史地图 ; 长安街 ; 元大都 ; 鼓包 ; 寺院 年份:2010
    摘要:打开历史地图,细心的人会发现元大都南城墙在今西·长安街的电报大楼对面一段有一个向外(南)的半圆形鼓包,这里既无高山又无深潭,鼓包的出现不符合规制和礼俗。原来这里曾有一座规模很大的寺院——庆寿寺。这座建于金大定年间的寺院内有大小两座寺塔,
  • 【会议】 北京寺庙文化

    作者:王同祯 机构:北京市文物保护协会 ; 北京市文物保护协会 ; 茅以升教育基金会北京古桥研究会 年份:2015
    摘要:一、概述宇宙之"神"的纤指向地球北半部轻轻一点,一块山水相间的宝地从古渤海湾怦然而出。生命的种子披着雨露、迎着骄阳灵鲜而动,万千生灵从此光鲜问世,也分不清植物和动物哪个最先占领这块领地,它们在阳光雨露滋润下,以强盛的蓬勃之势回馈宇宙之"神'的再造之恩,这就是北京古陆地的诞生之始。经过亿万年大自然的洗礼,北京大地呈现出美丽壮观的地形地貌,在青
  • 【会议】 清前期北京寺庙满文碑初探

    作者:关笑晶 机构:北京市社会科学院满学研究所 ; 北京市社会科学院满学研究所 年份:2014
    摘要:清朝是满洲人缔造的王朝,其帝都即为北京北京旗人数目居全国之首,身份上至皇帝宗室、下至披甲、闲散旗人和包衣家奴,旗分为满洲、蒙古、汉军三部分,实则囊括了满、蒙古、汉、朝鲜、回等诸多民族的共同体。旗人群体作为清代重要的社会阶层,在北京留下了大量的碑刻史料,其中记载寺庙修建历史、各类香会、宗教活动的寺庙碑刻占有相当巨大的比例①。在这些寺庙碑刻中,有一部分碑刻的文字使用了满文。满文又称清语,在清代被奉为国语,不仅满洲旗人要自幼学习,对蒙古和
  • 【期刊】 碑刻所见18世纪北京内城民俗的变化

    刊名:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 作者:鞠熙 关键词:北京内城 ; 城市民俗 ; 内在机制 ; 碑刻 机构:北京师范大学文学院 ; 北京师范大学文学院 年份:2015
    摘要:明清之际,北京城市民俗在外在形式上虽然没有太大变化,但民俗承担者及其传承动机却大有不同。从585通北京内城碑刻来看,进入18世纪以后,北京内城不仅出现了立碑高峰,而且修庙立碑的主体也由明代的官员太监、清前期的汉族官员转为了普通市民,且碑阴题名中第一次出现了行会与商号的名称,具有自治色彩的民间组织层出不穷,女性组织开始出现,反映出社会转型的事实。如关帝圣诞、丫髻山进香等民俗活动虽与明代一脉相承,但民俗传承的主体与动因都发生了根本转变。这表明,将民俗作为资源而加以改造利用的行为,不仅存在于现代社会。碑刻资料有助于我们深入民俗的表面形式,发现其内在机制。
  • 【期刊】 北京最早的寺庙——潭柘寺

    刊名:北京档案 关键词:北京郊区 ; 潭柘寺 ; 寺庙 ; 古建筑群 ; 明清时期 ; 永嘉 年份:2012
    摘要:潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),距今已有1700多年历史,是北京最古老的古寺。寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷,再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场,总面积达121公顷以上。现潭柘寺共有房舍943问,其中古建殿堂638间,建筑保持着明清时期的风貌,是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。
  • 【期刊】 北京地方志中的寺庙资料述略

    刊名:北京社会科学 作者:王岗 关键词:北京地方志 ; 寺庙资料 ; 佛教 机构:北京市社会科学院历史研究所 ; 北京市社会科学院历史研究所 年份:2012
    摘要:在北京的历史文献中,地方志占有十分重要的位置。地方志是专门记载北京地区政治、经济、文化等各方面内容的著述,而且大多数是由政府主持纂修的。在北京历代地方志中都有关于寺庙的记载,这些记载有不尽相同之处,本文通过选择几部重要志书为例,梳理出这些寺庙资料的传承关系。
  • 【期刊】 北京永定河碑刻概说

    刊名:中国地方志 作者:周峰 关键词:北京 ; 永定河 ; 碑刻 机构:中国社会科学院民族学与人类学研究所 ; 中国社会科学院民族学与人类学研究所 年份:2019
    摘要:清代编纂乾隆、嘉庆、光绪3部《永定河志》,开始对永定河碑刻进行系统地搜集与整理。在上述三志的基础上,加之搜览史籍,参考今人撰著,进行实地考察,辑得北京地区1949年以前的永定河碑刻65种。这65种碑刻按照内容可分为水利工程、法律规章、御制诗、河神信仰、水利纠纷5类,对其进行概要介绍,能推进西山永定河文化带的保护和利用。
  • 【期刊】 北京寺庙常用植物文化内涵初探

    刊名:山西农业大学学报:自然科学版 作者:高川[1] 张金政[2] 史宝胜[1] 关键词:北京市 寺庙园林 植物文化 使用频率 机构:河北农业大学园林与旅游学院 ; 河北农业大学园林与旅游学院 年份:2015
    摘要:寺庙园林是中国三大园林之一。通过对北京市13个寺庙园林植物应用的实地调查和文献查阅,揭示北京地区寺庙园林常用植物类型,分析寺庙园林植物的相对使用频率,总结植物本身和人为赋予的文化内涵。通过调查首先得出北京寺庙园林的常用植物包括:乔木类、灌木类和其他类型。调查发现寺庙园林共有100多种常用植物,其中乔木种类平均每个寺庙在15种左右,灌木树种平均为10种左右,而其他种类的植物应用较少,平均为4.8种。同时对主要应用植物从生态习性、文学典故和具体应用进行文化内涵解析。这不仅对北京地区当代寺庙园林植物配置的恢复和改造具有指导意义,而且可为今后新建寺庙园林植物景观营造提供参考。
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