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  • 【期刊】 从道教经验看汉民族审美共通感的生成

    刊名:大庆师范学院学报 作者:张益彬 关键词:审美共通感 ; 道教经验 ; 审美期待 ; 高峰体验 ; 修道 机构:华南理工大学新闻与传播学院 ; 华南理工大学新闻与传播学院 年份:2013
    摘要:美学之所以能够成为一门学科,主要原因就在于审美并非只是个体的,以个体方式出现的审美感受具备了普遍可传达性,即审美共通性。从审美心理过程的角度看,这种共通感主要体现在审美期待塑造中融入某些受到普遍接受的生活理想和审美高峰体验时审美主体的各种界限的暂时取消两方面;而这两方面都与宗教经验有着密切联系。修道中诸多环节都以一定方式对汉民族内部形成了相似的审美心理模式,最终促成了审美主体对审美共通感的确认。
  • 【期刊】 竞技体育审美共通感及其教化价值刍议

    刊名:海南师范大学学报(社会科学版) 作者:孙玮 ; 张新定 关键词:竞技体育 ; 游戏 ; 秩序性 ; 审美共通感 ; 教化 机构:海南师范大学体育学院 ; 海南师范大学体育学院 年份:2018
    摘要:"美"是竞技体育的重要展现方式,"共通感"又是竞技群体审美情感获取的重要途径。文章以西方美学为理论研究背景,以史论结合的研究方式,澄明竞技体育的内在规定性,剖析以游戏之"共通感"为内核的竞技体育"审美共通感"的特征与内容;论证作为竞技体育审美共通感之内涵的"审美精神",揭示当今在政治和资本目的主导之下所造成的竞技体育审美精神的遮蔽;阐述了竞技体育所独有的教化属性,以及通过竞技体育审美共通感的教化实现审美精神回归的途径。
  • 【期刊】 审美共通感:从主客分离到主客统一

    刊名:哈尔滨师范大学社会科学学报 作者:邓志敏 关键词:审美共通感 ; 同情感 ; 社会性情感 ; 自我意识 ; 对象意识 机构:铜陵学院文学与艺术传媒学院 ; 铜陵学院文学与艺术传媒学院 年份:2015
    摘要:从涉及客体属性的感性普遍性,到先验的主观情感普遍性,再到具有丰富社会历史内容的人与人、人与对象沟通的社会性情感,西方关于审美共通感的研究历经了一个逐步形成并不断充实的漫长历程,它显示了审美从主体与客体的分离到主客体统一的阶段性特征。以此为切入点理解审美共通感,可以为历来争执不休的"美的本质"和"美感的来源"等问题提供一个思考的路径。
  • 【论文】 初中生审美共通感在语文阅读教学中的培养研究

    作者:叶文敏 关键词:初中生 ; 阅读教学 ; 审美共通感 ; 体验 ; 审美教育 机构:贵州师范大学 ; 贵州师范大学 年份:2017
    摘要:阅读教学在语文教学中的重要作用不言而喻,同时阅读理解也成为中考语文的一个考察大项。在中考阅读理解的试题中,无论是诗歌阅读还是现代文阅读,一定会有考查学生审美能力或审美情感的题目。但遗憾的是学生的得分率不高,教师讲解起来也难以达到理想效果。从表面上看,其原因是这一类题目考得“太灵活”,答案又“见仁见智”,很难找到教与学的标准。但实际上是忽略了这一类题目的共通性——考查传统的、有传承性的审美观念和符合优秀传统文化和主流价值的审美情感。因此笔者尝试应用康德审美共通感的理论,在阅读教学中培养学生的审美共通感,让学生的个体审美体验能够与课文、作者、时代、文化产生共鸣。在尊重学生思考成果的前提下,提高审美教育效率,帮助学生形成健康的人格。本论题从分析核心概念入手,总结实际调研中发现的教学中存在的问题,然后将理论运用到具体的教学实践中,借助案例分析的方法,以期能够提出在语文阅读教学中培养初中生审美共通感的原则、方法和建议。本文一共分为六个部分:第一部分是绪论,阐明研究的意义,分析国内外研究现状,说明主要使用的研究方法。第二部分是核心概念综述,相关概念有初中语文阅读教学、审美共通感以及两者的关系,最终确定研究的内容和范围。第三部分是现状描述和成因分析。主要运用问卷调查和走访调查的方式,考查者相中学目前阅读教学、审美教育以及审美共通感培养方面存在的问题,并分析这些问题的成因,明确后文要解决的问题。第四部分是案例分析。以人教版语文教材中的《散步》、《紫藤萝瀑布》和《春望》为例,通过具体案例,展示在阅读教学中培养审美共通感的一些方法。第五部分是案例实施效果分析,采用问卷调查和个案访谈方式分析实施案例的效果,为第六部分提出培养原则和对策做准备。第六部分是通过上文的分析,就怎样在初中生语文阅读教学中培养审美共通感提出基本原则和对策。
  • 【期刊】 儒家的音乐治理与审美共通感的政治功能

    刊名:社会科学战线 作者:孔兆政 关键词:儒家 ; 音乐治理 ; 审美共通感 机构:东北师范大学政法学院 ; 东北师范大学政法学院 年份:2011
    摘要:审美是儒家生命的存在方式和展现方式。儒家的中和之乐作为本体之和的显现,具有规范政治活动,达致社会和谐的功能。音乐的审美共通感是现代社会最为天然的沟通纽带。当代需要借鉴古代儒家的音乐治理实践,通过审美共通感培育民众共同的心意状态、共同的情感,让生命在美的愉悦的自由感中舒展开来,实现审美主体与情感共同体的审美化生存。
  • 【期刊】 主体间性理论与审美价值体验的共通感

    刊名:吉首大学学报(社会科学版) 作者:李咏吟 关键词:共通感 ; 主体间性 ; 审美体验 机构:上海交通大学人文学院 ; 上海交通大学人文学院 年份:2011
    摘要:从主体性到主体间性理论的发展,是人们对价值交流与价值沟通普遍要求的必然结果。从现象学意义上说,主体间的交流是以体验为基础的,审美价值体验的共同感,源自于生命共同体或文化共同体对普世价值的基本追求,在审美活动中,自由、平等与正义等普世价值原则,往往通过形象传达获得了审美共通感
  • 【期刊】 共通感的生成与通识教育的路径

    刊名:湖南师范大学教育科学学报 作者:曹婧 关键词:共通感 ; 通识教育 ; 经典阅读 机构:湖南师范大学教育科学学院 ; 湖南师范大学教育科学学院 年份:2013
    摘要:以"共通感"为切入点,强调通识教育的意义就是把不同专业的学生聚在一起,通过对具有普遍性知识的共同关注而建立一种共通感,以缓解专业教育造成的孤立主义困境。赫钦斯、施特劳斯、布卢姆等提出以阅读经典这一出色的老办法,以走向某种普遍性,实现人与人、过去与现在的理解和交流。因此,经典阅读作为通识教育的一种可能路径,提供了人与人、我们与人类以往的最佳思维联系的基础。
  • 【期刊】 牟宗三的善美学与康德的审美共通感

    刊名:华东理工大学学报(社会科学版) 作者:陈迎年 关键词:牟宗三 ; 善美学 ; 智的直觉 ; 审美共通感 机构:华东理工大学哲学所 ; 华东理工大学哲学所 年份:2010
    摘要:牟宗三善美学的突出标志,便是否定康德的审美共通感。因而,这种善美学并不足以批判康德美学的形式化和空虚化,反而在真善美的"合一说"中极成了一种智的直觉的形式主义,让美与政治、经济、伦理等社会生活的实际内容完全融离。这样,这种善美学也就成为牟宗三"道德的形而上学"的路标,为我们标明:牟宗三式的"内圣"不但不足以开出"新外王",反而可能造就一种反政治的政治哲学。
  • 【论文】 浅谈中国画与水彩画的共通感

    作者:胡士玥 机构:哈尔滨师范大学 ; 哈尔滨师范大学 年份:2015
    摘要:
  • 【期刊】 审美共通感的公共诉求:寻求现代中国美学的心性秩序

    刊名:东南学术 作者:李河成 关键词:审美共通感 ; 公共性 ; 符码 ; 现代中国美学 机构:陕西师范大学政治经济学院哲学博士后流动站 ; 陕西师范大学政治经济学院哲学博士后流动站 年份:2017
    摘要:"审美共通感的公共诉求"从心性-秩序的交融层面切入现代中国美学史与政治学史相结合的现代性研究,是继"启蒙""革命"等专题研究之后的深化。论题反观现代中国美学史中"共同体"转型之后的主体概念,提炼文化统合中的审美范型-符码,追诉现代中国的感通心性,以作为回应程序宪政学的"合理化"(公域)困境和主体间原子化(私域)弊端的理据。论题立基"孔子"等观念单元的数据统计,提取"尊孔-倒孔"的符码演变,以表征主体心性秩序的公共转型;"公议"的小说以诗艺行动展现"公性情"并现出革命符码制作技术的限度;"典型"的公共行动论着力分疏"典型"符码与国家秩序间的张力,希冀以德性/政治"行动"的"典型"学来超拔诗艺的"性格"论;公共艺术从心性的感通层面塑造或表征社会治理的公信秩序。学案中呈现的"摩罗诗力"、孔子符码、典型等审美范型是主体获致公共的美学创生;同时也存在总体性意识形态规训、利用审美共通感的社会面相:现代中国美学的公共性处于"政艺合一"的诉求或"政-艺分离"的反思当中。
  • 【期刊】 审美即政治——论康德共通感理论的三种当代阐释

    刊名:文艺理论研究 作者:李三达 关键词:共通感 ; 趣味 ; 朗西埃 ; 阿伦特 ; 布尔迪厄 机构:湖南大学文学院 ; 湖南大学文学院 年份:2018
    摘要:共通感概念自康德以降变成一个重要的美学概念,与趣味、判断力等概念一道为美学提供了可资运用的工具。到了二十世纪,德裔政治思想家阿伦特对于共通感概念的阐释改变了其原有的问题域,使之变成一个伦理—政治分析的工具,她还将之运用于对艾希曼事件的分析之中;与此同时,法国社会学家布尔迪厄与英国批评家伊格尔顿都将共通感看作是一个虚伪的资产阶级谎言,从而将其变成一个具有社会批判功能的概念。然而,法国当代美学家朗西埃则与阿伦特一样,采用了将共通感作为积极建构的阐释,并将之运用于布尔迪厄和伊格尔顿所处的文化政治领域,从而形成了第三种阐释的方式。这三种阐释路径共同构成了当代共通感理论阐释的政治维度,使其剥离了原有的纯粹美学语境。
  • 【期刊】 审美即政治——论康德共通感理论的三种当代阐释

    刊名:文艺理论研究 作者:李三达; 关键词:共通感;;趣味;;朗西埃;;阿伦特;;布尔迪厄 机构:湖南大学文学院 ; 湖南大学文学院 年份:2018
    摘要:共通感概念自康德以降变成一个重要的美学概念,与趣味、判断力等概念一道为美学提供了可资运用的工具。到了二十世纪,德裔政治思想家阿伦特对于共通感概念的阐释改变了其原有的问题域,使之变成一个伦理—政治分析的工具,她还将之运用于对艾希曼事件的分析之中;与此同时,法国社会学家布尔迪厄与英国批评家伊格尔顿都将共通感看作是一个虚伪的资产阶级谎言,从而将其变成一个具有社会批判功能的概念。然而,法国当代美学家朗西埃则与阿伦特一样,采用了将共通感作为积极建构的阐释,并将之运用于布尔迪厄和伊格尔顿所处的文化政治领域,从而形成了第三种阐释的方式。这三种阐释路径共同构成了当代共通感理论阐释的政治维度,使其剥离了原有的纯粹美学语境。
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