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  • 【期刊】 儒家伦理发展的知行统一原则论析

    刊名:中共济南市委党校学报 作者:丛连军 关键词:儒家伦理 ; 知行统一 ; 发展原则 ; 现代转化 机构:吉林师范大学 ; 吉林师范大学 年份:2017
    摘要:作为中国哲学和伦理学的重要范畴, “知”与“行”有其特殊的内涵和意义.自先秦以降,儒家伦理在绵延发展过程中始终保持了知行统一的发展原则,即思想学说和生活实践不可分割,二者融为一体.儒家伦理发展不仅在过去坚持知行统一,而且在现代转化过程中仍需继续坚守,始终保持知行统一的发展品性,这也是儒家伦理竞相发展、历久不衰的又一内因.
  • 【期刊】 儒家伦理观对当代高校思想教育的意义

    刊名:新商务周刊 作者:孙云霞 关键词:人格意识 ; 同情心 ; 礼治 ; 义利 机构:中央民族大学哲宗学院 ; 中央民族大学哲宗学院 年份:2018
    摘要:儒家伦理以"仁"为其核心,根本目标在于培养人高尚健全的人格.儒家的礼治思想、义利观念都是围绕人的人格意识的提升展开论述,以人的人格意识的提升为其根本宗旨.通过义利观的教育、行为举止的规范,使人具有社会责任意识和社会担当意识,形成以天下为己任的高尚的价值观和人生观.
  • 【期刊】 儒家伦理思想对齐鲁传统体育文化的影响

    刊名:体育文化导刊 作者:牟艳 关键词:体育文化 ; 传统体育文化 ; 儒家伦理思想 ; 齐鲁文化 机构:山东体育学院体育社会科学学院 ; 山东体育学院体育社会科学学院 年份:2017
    摘要:运用文献资料等方法,对儒家伦理思想对齐鲁传统体育文化的影响进行分析。受儒家伦理思想中礼乐文化的影响,齐鲁传统体育注重"礼"的规范和教育,形成注重礼仪的体育价值观。儒家伦理的仁学特征,使齐鲁传统体育形成道德至上的体育伦理观。儒家"中庸之道"提倡的不偏不倚、折中调和的思想,使齐鲁传统体育在技击风格上表现出中和之道的竞技风格的同时,也弱化了体育活动的竞技性。丰富多彩的娱乐体育活动,是儒家伦理"义利观"在齐鲁传统体育活动上的体现。
  • 【期刊】 由新加坡儒家伦理教育引起的几点思考

    刊名:商 作者:胡骏 关键词:儒家伦理 ; 新加坡 ; 道德教育 机构:云南财经大学马克思主义学院 ; 云南财经大学马克思主义学院 年份:2015
    摘要:以儒家伦理为核心的道德教育在新加坡取得了丰硕的成果,将儒家思想进行的现代意义上的转换和升华,是新加坡学校德育的核心内容,更是社会稳定和经济发展的精神动源。作为儒学发源地的我国,在树立社会主义核心价值观的过程中,我们能否借鉴新加坡的成功经验,结合我国国情对中华传统美德进行现代化转换,从而增强我国道德教育的实效性。
  • 【期刊】 儒家伦理对大数据隐私伦理构建的现代价值

    刊名:医学与哲学 作者:王强芬 关键词:儒家伦理 ; 大数据 ; 隐私伦理 机构:桂林医学院马克思主义学院 ; 桂林医学院马克思主义学院 年份:2019
    摘要:大数据是一种财富,在追求利益的同时也导致了个人隐私伦理的失范现象,儒家伦理在构建大数据隐私伦理有其独到之处。以儒家伦理为视角,对大数据时代隐私保护的困境进行了分析,从儒家的诚信、忠恕和慎独等方面探讨其对隐私的保护价值,揭示了儒家的诚信之本为数据的采集和存储设置了道德底线,慎独之法为数据的监测分享提供了操守方法,忠恕之道为数据的挖掘利用树立了伦理法则,这些对解决数据的高效利用与保障个人隐私的两难问题提供了学理依据。
  • 【期刊】 先秦儒家伦理对当代大学生职业选择的启示

    刊名:开封教育学院学报 作者:陈晚云 ; 蒋直平 关键词:先秦儒家 ; 伦理 ; 大学生 ; 职业选择 机构:中南大学 ; 中南大学 年份:2018
    摘要:先秦儒家承认社会分工的客观合理性,提倡人们按照社会分工要求有秩序地参与社会劳动并承担社会责任;承认个体职业特质的差异性,提倡人们依据自身禀赋选择职业;鼓励人们坚守工作岗位敬业奉献,立足自身工作岗位发展事业;重视和谐工作氛围的营造,强调职场团队精神和合作意识。先秦儒家丰富的职业选择理念对当代大学生职业选择和事业发展有很强的指导作用。
  • 【论文】 儒家伦理视角下网络直播失范及对策研究

    作者:周馨瑜 关键词:儒家伦理 ; 网络直播 ; 伦理失范 机构:郑州大学 ; 郑州大学 年份:2018
    摘要:随着网络技术的不断进步,中国互联网及移动互联网的发展逐步走向成熟,网络技术的进步也为网络直播应用提供了技术支撑。网络直播作为一种新兴的传播方式,具有低门槛、强互动、传播迅速等特征。如今更是一个人人都可以当主播的自媒体时代,网络直播的内容越来越碎片化、娱乐化、生活化,直播平台日渐丰富,网络直播在资本力量的驱动下也迎来新的春天,但网络直播市场的繁荣难掩其出现的诸如直播造人、侵犯隐私、弹幕低俗、数据造假等伦理失范问题,使人们的价值观和道德观受到很大冲击,进而会危害社会风气、败坏社会道德,对社会造成不良影响。本论文以网络直播中出现的伦理失范现象为研究对象,采用案例分析法、观察法和访谈法对网络直播的伦理失范进行了研究。本论文首先对网络直播的发展概况进行梳理,在了解网络直播发展现状后,笔者从中国的儒家伦理学视角出发进行研究,儒家伦理是中国本土的伦理思想,经过上千年历史的沉淀,更符合中国社会实际。笔者总结分析了网络直播伦理失范的表现及其危害主要有以下五方面:“仁”的抛弃、“义”的违背、“礼”的滞后、“智”的参差不齐、“信”的缺失。通过以上研究,笔者借鉴了劳伦斯·莱斯格的“网络空间行为规制力”理论,从道德、法律、市场和技术四个方面分析网络直播伦理失范的根源。针对网络直播中存在的失范现象及其根源,笔者在梳理了目前出台的行业自律规范和多部门的监管措施后,从道德规范、法律、市场和技术这四方面出发,并结合中国儒家伦理的精神内涵,提出了促进网络直播健康发展的建议。构建积极健康的网络直播秩序需要各方的共同努力,本论文旨在通过对网络直播伦理失范现象的研究,可以促进网络社会的绿色发展,为青少年营造清朗的网络空间,对构建和谐社会也能起到一定推动作用。
  • 【期刊】 基于儒家伦理视角的大学生公民道德教育研究

    刊名:学理论 作者:张龙 ; 徐秀红 ; 俞仕炜 关键词:儒家伦理 ; 公民道德教育 ; 策略 机构:丽水学院校团委 ; 丽水学院校团委 ; 丽水学院商学院 年份:2016
    摘要:儒家伦理思想是大学生公民道德教育的重要教育资源,是培养现代公民极其重要的文化资源,儒家伦理思想在大学生公民道德教育中发挥着重要的作用。本文通过对当前大学生公民道德教育存在的问题分析,立足儒家伦理学视角从教育内容、教学形式、教育理论三个层面探讨大学生公民道德教育的策略,引导和帮助大学生成为现代化公民。
  • 【期刊】 试论儒家伦理对中国古代爱国军人的精神模塑

    刊名:孙子研究 作者:徐炳杰 关键词:儒家伦理 ; 中国古代 ; 爱国军人 ; 精神模塑 机构:空军预警学院黄陂士官学校 ; 空军预警学院黄陂士官学校 年份:2016
    摘要:中国古代爱国军人的文化存在形式,决定其军事爱国主义精神必然接受其所赖以生存的儒家文化精神模塑;儒学在其思想发展过程中形成的特质和传统,为模塑古代军人爱国精神奠定了客观基础;儒学主要以整体主义、义务本位、理想人格、大一统思想等为古代军人爱国精神提供价值基础,以仁义、忠孝、义利、荣辱等范畴整合武德理性;儒家伦理模塑古代爱国军人的精神世界,主要表现在军人忠德、武德修养、武德人格、道德责任、气节意识、忧患意识等方面。
  • 【期刊】 论杜丽娘身上不可磨灭的儒家伦理道德的烙印

    刊名:青年文学家 作者:刘诗诗 关键词:儒家思想 ; 《牡丹亭》 ; 杜丽娘 ; 伦理道德 机构:深圳大学人文学院 ; 深圳大学人文学院 年份:2019
    摘要:儒家思想是中国古代思想的集大成者;其中的等级尊卑、礼仪制度等思想对古代女性产生了深远的影响.尤以明代汤显祖的《牡丹亭》为典例;该剧女主人公杜丽娘相较于以往的封建落后女性而言;其女性意识已初步觉醒;敢于追求爱与幸福.然而;由于时代的局限;其思想和行动仍然无法脱离儒家伦理道德观念的桎梏;或多或少的刻上了儒家思想的烙印;这些思想有积极与消极两个方面;我们应该用辩证的眼光来看待.
  • 【期刊】 简论新加坡儒家伦理道德教育对海南的启示

    刊名:品牌:理论月刊 作者:钟善盈 关键词:儒家伦理 ; 新加坡 ; 道德教育 ; 海南国际旅游岛 机构:海南师范大学马克思主义学院 ; 海南师范大学马克思主义学院 年份:2015
    摘要:道德建设既是社会主义文化建设的核心内容,也是海南国际旅游岛建设的一个重要组成部分。高度国际化、且同属岛屿文化的新加坡所实施的儒家伦理道德教育的经验,在一定程度上为海南国际旅游岛的道德文化建设提供了重要借鉴。本文拟对儒家伦理课程提出的深刻历史背景、原因以及儒家伦理道德教育的实施过程进行研究,从而总结此次儒家伦理道德教育运动一些重要的特色及对当前海南国际旅游岛道德建设实践具有启发作用的宝贵经验。
  • 【期刊】 儒家伦理对中国人尚武精神遏制的价值再议

    刊名:武术研究 作者:路云亭[1] 关键词:体育消亡 ; 儒教霸权 ; 武人废黜 ; 文化失衡 ; 体育教化 机构:上海体育学院体育、媒介与文化研究中心 ; 上海体育学院体育、媒介与文化研究中心 年份:2016
    摘要:在西方体育话语体系内,中国属于体育未发育成熟的国度。中国体育人的前身是先秦时期的武士群体。儒学在确立了统治地位后,尚文轻武的教化性力量导致中国武人处于社会低位。中国在很长一段时间虽然崇尚文武兼用之道,但从未重用武人,武人的人格自觉往往和暴乱、犯罪、社会动荡相关联,呈现出负面特性,中国的尚武文化也就此和尚文文化分裂。中国的武士在失去了崇高性、独立性和贵族化光环的保护后,转而成为劳力者一员。宋明以后,本应成为民族英雄的武士却只能成为乞丐、江湖术士、道士、和尚或其他流民式社会闲杂人员,他们构成了中国体育人的原型。武士的消亡使得中国出现了无兵的社会,它又间接地导致了中国身体文明和体育文化的萎缩。当代中国必须确定体育人的终极社会身份,并借以完成中国的现代性转型。
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