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  • 【会议】 从伊达美四重身份之冲突看伏尔泰的女性意识

    作者:彭若寒 关键词:伏尔泰 ; 中国孤儿 ; 伊达美 ; 身份冲突 ; 女性意识 机构:厦门大学外文学院 ; 厦门大学外文学院 年份:2017
    摘要:法国文学家伏尔泰根据纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》一剧,其最为精彩的改编是创造了"伊达美"这一不同于法国17、18世纪文学中普遍受歧视与压迫的女性形象。伏尔泰笔下的"伊达美"在宋朝国破,鞑靼军入关的危难关头,集大宋的臣民、亡国大夫的妻子、临危孩子的母亲和新朝主子的初恋四重身份于一身,在母性与伦常、感情与责任的冲突中显示出自己的纯洁心灵与高尚品德,是伏尔泰的东方儒家思想与西方启蒙思想在女性形象上的充分表现,亦体现出他可以冲破狭隘的男性视角来描写女性,高度赞扬女性的女性意识。
  • 【期刊】 求解非线性伏尔泰拉积分方程的有限差分方法

    刊名:中国科学院大学学报 作者:苟斐斐[1,2] ; 刘建军[3] ; 刘卫东[2] ; 罗莉涛[1,2] 关键词:伏尔泰拉积分方程 非线性 数值差分方法 误差分析 机构:中国科学院大学 ; 中国科学院大学 ; 中国科学院渗流流体力学研究所 年份:2016
    摘要:研究一类典型的伏尔泰拉积分方程的数值求解方法.通过数值差分离散积分方程,然后将积分方程演化为非线性代数方程组,通过迭代推进求解此类积分方程.分析这种求解方法的代数精度,证明此数值解法的精度高达△t^2阶,可以满足工程计算需要.通过数值仿真验证,数值解与解析解的误差为10^-5.如果采用更高阶的数值积分离散方式,可以获得更高阶精度.
  • 【期刊】 求解非线性伏尔泰拉积分方程的有限差分方法

    刊名:《中国科学院大学学报》 作者:苟斐斐 ; 刘建军 ; 刘卫东 ; 罗莉涛 关键词:伏尔泰拉积分方程 ; 非线性 ; 数值差分方法 ; 误差分析 机构:中国科学院大学 ; 中国科学院大学 ; 中国科学院渗流流体力学研究所 ; 西南石油大学 年份:2016
    摘要:研究一类典型的伏尔泰拉积分方程的数值求解方法.通过数值差分离散积分方程,然后将积分方程演化为非线性代数方程组,通过迭代推进求解此类积分方程.分析这种求解方法的代数精度,证明此数值解法的精度高达△t^2阶,可以满足工程计算需要.通过数值仿真验证,数值解与解析解的误差为10^-5.如果采用更高阶的数值积分离散方式,可以获得更高阶精度.
  • 【期刊】 伏尔泰的历史写作与人文关切

    刊名:衡阳师范学院学报 作者:黄冬敏 关键词:新古典主义 ; 历史写作 ; 人文关切 ; 文明探询 机构:湖南师范大学历史文化学院 ; 湖南师范大学历史文化学院 年份:2017
    摘要:伏尔泰的文风简洁,作品呈现新古典主义风格.他的新古典主义的美学倾向使他笔下的人物具有崇高的特征,这赋予了历史人物理想特质而超越时空.他的写作语言活泼幽默,善于使用比喻、讽刺、对比等修辞方法,在结构编排上颇具匠心,跳出传统欧洲编撰史中的世界史框架,描绘多样的世界文明图景.他以人文视角研究历史,反对战争,主张宗教宽容.历史哲学的主旨是研究各个时代人类精神的发展,为此,伏尔泰对文明的生成、持存与衰亡进行了历史探询.
  • 【期刊】 中西互动视角下伏尔泰对中国文化的解读

    刊名:史学理论研究 作者:陈晓华 关键词:伏尔泰 ; 18世纪 ; 中西 ; 文化 机构:首都师范大学历史学院 ; 首都师范大学历史学院 年份:2012
    摘要:18世纪的中国与欧洲,对待对方冷热迥异。当欧洲掀起对中国崇拜的"中国热"的同时,传播"中国热"的来华传教士主要功臣在中国的境况却每况愈下,遭到的待遇冷至极点。本文即以此为背景分析"中国热"中伏尔泰对中国文化的解读,以便更深入考察这一时期中西之间的互动。
  • 【期刊】 伏尔泰对明清时期中国文化的误读

    刊名:法国研究 作者:林硕 关键词:伏尔泰 ; 中国文化 ; 文化误读 ; 《风俗论》 机构:中国国家博物馆藏品一部 ; 中国国家博物馆藏品一部 年份:2013
    摘要:十八世纪,中欧文化交流迎来了新高潮,欧洲学者纷纷用自己的笔触描绘脑海里的中国文化,其中对中国极尽赞誉者,当推伏尔泰。这位启蒙翘楚以欧洲人的视角描述着中国这片广袤的土地。然而,伏尔泰的著作在不同程度上存在着对明清时期中国文化的误读。通过对其代表作《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》(以下简称《风俗论》)进行分析,可以将文化误读归纳为比附型误读、工具型误读以及缺失型误读三类。尽管三类文化误读的形成根源不尽相同,但都对中欧之间的文化交流产生了深远影响。
  • 【期刊】 浅析伏尔泰对中国政治制度的误读

    刊名:考试周刊 作者:曾瑞琪 关键词:伏尔泰 ; 中国政治制度 ; 误读 机构:华南师范大学 ; 华南师范大学 ; 历史文化学院 年份:2011
    摘要:伏尔泰是18世纪法国启蒙运动中杰出的思想家.通过来华耶稣会士的著作,伏尔泰认识了中国.在耶稣会士带有主观性色彩著作和伏尔泰本人为了宣扬开明君主制的政治主张影响下,伏尔泰对中国政治产生了有意的或无意的误读.在误读中形成的中国观,为伏尔泰宣扬开明君主制提供了现实依据,并促进中国文化在法国、乃至在欧洲的传播,增加了中西方之间的交流.
  • 【期刊】 伏尔泰式嘲笑:马克思肯定的一种宣传方式

    刊名:新闻界 作者:姜笑君 ; 陈力丹 机构:辽宁工业大学文化传媒学院 ; 辽宁工业大学文化传媒学院 ; 中国人民大学新闻学院 年份:2012
    摘要:法国18世纪启蒙思想家伏尔泰(Voltaire,1694-1778)在他的哲理小说中将讽刺、荒唐、诙谐和嬉笑怒骂结合起来,形成一种温文尔雅式的嘲笑。马克思称这种宣传方式为"伏尔泰式嘲笑"。这种宣传方式不拘一格,马克思对此十分欣赏,他喜欢引证伏尔泰的名言:"除了乏味的体裁之外,其余的一切体裁都是好的。"[1]
  • 【期刊】 启蒙运动旗手伏尔泰是孔子狂热粉丝要全盘华化

    刊名:科学大观园 年份:2010
    摘要:十八世纪,法国启蒙运动风动一时,不仅为法围大革命之肇因,后来的"民丰"、"理性"、"平等"、"人权"、"无神论"等理念亦发源于此."在这场震撼西方的运动中,中国,至少是耶稣会士们看到的中国,有它的责任",启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想,很多都来自中围儒学,这一点恐怕很少有人注意到.
  • 【期刊】 伏尔泰与卢梭的思想交锋:1755年里斯本大地震

    刊名:杂文选刊(下旬版) 作者:金莹 关键词:伏尔泰 ; 里斯本 ; 大地震 ; 卢梭 ; 基督教艺术 ; 中世纪 ; 葡萄牙 ; 大西洋 ; 思想交锋 ; 火灾 年份:2008
    摘要:1755年11月1日,葡萄牙首都里斯本城附近的大西洋海域发生大地震。地震引起海啸和火灾,大火足足燃烧了五天。富足的都市、基督教艺术和文明之地的破坏,触动了中世纪的信念和乐观的心
  • 【期刊】 伏尔泰与孟德斯鸠中国观的主要分歧

    刊名:广东教育学院学报 作者:黄可波 关键词:伏尔泰 ; 孟德斯鸠 ; 中国观 机构:广东教育学院政法系 ; 广东教育学院政法系 年份:2007
    摘要:伏尔泰与孟德斯鸠中国观的主要分歧在于:中国是开明君主制国家还是专制国家;中国的伦理道德是理想社会的基础还是专制暴政的纠偏器;中国人的品行是诚实有礼的还是狡诈的。伏尔泰和孟德斯鸠对中国问题的不同看法,是由他们各自的政治观点和学术立场决定的。
  • 【论文】 试论伏尔泰和孟德斯鸠的中国政治观

    作者:邱海燕 关键词:伏尔泰 ; 孟德斯鸠 ; 中国政治观 机构:华东师范大学 ; 华东师范大学 年份:2007
    摘要: 17世纪末至18世纪末,欧洲社会对中国文化产生了极大的兴趣,掀起了欧洲的“中国热”。欧洲的知识分子尤其是法国的知识分子理性思考中国文化,形成了两种截然不同的看法,“颂华派”高度评价中国,“贬华派”极力批判中国。法国是两派论战的中心,伏尔泰是“颂华派”的代表,孟德斯鸠是“贬华派”的代表。伏尔泰和孟德斯鸠中国观的主要分歧是对中国政治看法的差异上。本文试图在整理伏尔泰和孟德斯鸠中国政治观脉络的基础上,探讨他们中国政治观的异同点及产生异同点的原因问题。 第一章,伏尔泰的中国政治观。伏尔泰高度评价中国政治,认为中国是一个由开明君主统治的理想国家,其依据在于:第一,中国有贤明的君主,他们用理性治理国家,统治十分宽容。第二,中国有良好的法律和有效的行政体制,它保证了中华帝国的正常运转。第三,中国的儒家思想十分完美,而它是中国政治统治的理论基础。 第二章,孟德斯鸠的中国政治观。孟德斯鸠对中国政治的评价不高,认为中国是一个专制政体国家,其依据在于:第一,中国皇帝的权力至高无上,皇帝的意志必须绝对服从。理由是:儒家伦理道德为专制君主的绝对权力提供合法性;中国不存在牵制皇权的中间势力;中国也没有能与皇权相抗衡的宗教力量。第二,中国不存在真正意义上的法律。主要理由有:皇权凌驾于法律之上,法律无法真正约束或者监督皇帝的行为;中国的法律与道德习俗相混淆,有些法律条文缺乏明确的标准,为权力的滥用创造了条件。在一些具体统治措施上,孟德斯鸠给予了肯定。 第三章,比较伏尔泰和孟德斯鸠中国政治观的异同点。分歧是二者中国政治观的主流,他们对中国政治性质、中国法律的作用的看法都不同,造成这种分歧有很多方面的原因,比如不同的政治理想、不同的阶级立场、对德治和法治的不同看法、关于中国的材料来源差异等等。在一些具体的统治措施方面,二者的看法存在一致性,比如对中国的重农政策、科举制度的肯定。 总而言之,欧洲“中国热”时期,伏尔泰和孟德斯鸠的中国政治观代表了欧洲知识分子对中国政治看法的两种立场,他们站在第三者的角度上研究中国政治,提出自己的看法,他们的这些看法对我们今天也有一定的借鉴意义。
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