摘要：每个人都应该具有尊严；尊严是人类价值感中的基础部分；管理能否取得成效要看人的尊严能否充分发挥；尊严无论是个人还是对组织都是很重要的；在现代人力资源管理中；要积极发挥人力资源中的人性化；而人性化管理理念中尊严居于首要位置；本篇文章从人力资源的方面阐述怎么样实现人性化管理；实现人的尊严；

摘要：每个人都是由尊严的,尊严更是人们最基本的价值感,在企业管理中应该充分尊重员工的尊严,这能够让奇特的管理成效有所提高,同样对员工个人和企业的成长都是非常重要的.在人力资源中采取人性化管理已经是现在人力资源管理重要的理念之一,在管理中应赋予人们一定的情感,尊重员工的尊严,将人性化管理理念放在管理的首位上,以此来激励员工更好的成长和进步.本文主要从人的尊严角度入手,分析人力资源人性化管理的相关内容.

摘要：谈到当今的日本棋坛；井山裕太的名字是无法绕过的；作为目前日本围棋的第一人；井山在近几年的巅峰时期曾两度包揽日本棋坛七大头衔战的冠军；笔者自幼学棋；对于日本围棋的历史也是略知一二；在“六大超一流”时代；能同时拿到三大冠的棋手凤毛麟角；井山一人竟然独揽全部七项冠军；其统治力可谓空前绝后；但不可否认的是；井山的统治力毋庸置疑；日本棋手竞技水平的整体下滑也是不争的事实；如今随着AI的盛行；围棋信息的传播越来越广泛和快速；技术也越来越先进；不知道日本棋界一人独霸的现象还能持续多久；

摘要：生殖干预技术的广泛应用产生了一个重要的伦理问题,即应用这样的技术是否会侵犯人的尊严?很多中西方学者曾就此进行了深入探讨,然而远未形成一致意见。儒家伦理是一种非常有影响力的伦理学理论,对于人的尊严给出了明确论述,可以用来分析和解决有关当代生殖干预技术的一系列重要伦理问题。儒家的尊严概念包括普遍尊严和人格尊严两重含义。通过重构儒家尊严概念的两重含义及其道德要求,有助于回答两个曾引起广泛争议的有关人类生殖干预的伦理问题,即我们是否应当干预人的自然生殖过程?我们是否可以利用基因技术设计具有完美天赋的婴儿?儒家的尊严观为当代生殖干预的伦理问题研究提供了一个非常有价值的视角。

摘要：社会保障是一项社会系统工程,不管是社会保障制度的设计还是社会保障制度的实施,必然涉及到受保障对象的尊严问题。尊重人的尊严既关系到社会保障制度的实施效果,也关系到社会成员本身权利的实现,更关系到受保障对象的精神健康和全面小康社会的建成。

摘要：中央政法委书记周永康提出探索“以证管人、以房管人、以业管人”相结合的流动人口服务管理新模式。这意味着，现有户籍制度因其不符合发展需求正在酝酿更深程度、更大范围的改革。这种制度的具体操作方案，就是“以房管人”。但，这里的房，不应是指“房产”。如果是这样，大多数白领和农民工就不可能在常住地获得户籍．改革不过就是有些城市为刺激房地产市场而曾出台的政策：买房送户口。合乎平等原则的“以房管人”，其实就是以户籍随人转为基本原则，—个人常住某地．即可获得该地的户籍。

摘要：传统的课堂教学模式已经完全不适应当今对生命课堂的要求。为了打破这种传统的课堂教学模式,教师在课堂教学中必须建立平等、民主、和谐的师生人际关系。在课堂上每一个学生都是一个大写的"人",每个学生都有独立平等的人格尊严,然后才有成绩的差异好坏。教师在课堂教学中要以尊重、平等的情感去对待每个学生,而不能有所偏见,甚至歧视学困生,这样才能使课堂充满和谐快乐的气氛。在课堂教学中教师要始终相信每一个学生,相信每一个学生通过努力,都能获得成功!

摘要：陈寿灿撰文《市民社会与人的尊严之内涵演进的统一》指出，伦理学意义上的人的尊严是指人特有的高于其他物种的尊贵与庄严，它在本质上是与人同在的一种道德权利。作为人权之一部分的人的尊严的保障离不开一定的现实基础，这个基础就是市民社会。市民社会是西方社会政治哲学的一个核心范畴，从词源上看，市民社会最早可上溯至亚里士多德。

摘要：＂有尊严的生活＂命题的提出和强调,顺应时代发展趋势,为提高个人幸福指数、创建和谐社会提供了重要的价值导向。党的十八大提出了民族振兴、国家富强、人民幸福的中国梦,无一不和人民群众的尊严密切相关。在制约人的尊严实现的诸多因素中,提高人口素质和加强生态文明建设、缩小贫富差距、化解社会老龄化问题分别构成人的尊严得以实现的基本条件、当务之急和社会前提,这也是人的尊严在当代中国实践的基本路径。

摘要：尊严这一词语在生命伦理中出现次数越来越频繁,这就引起了关于尊严与生命伦理关系的争论。尊严在生命伦理学中核心价值的五个方面包括:理论、政策、临床、文化、研究。尊严是生命伦理学中的基本概念,尊重人的尊严是生命伦理学的价值所在。

摘要：党的十八大报告提出了“加快发展现代职业教育”的要求，这是全面建成小康社会赋予职业教育的新使命，是中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化建设赋予职业教育的新任务，体现了党中央对职业教育改革发展的新希望。

摘要：大概都不否认,我们当下的文学写作"缺乏呼唤爱、引向善、看取光明的能力,缺乏辨别是非善恶的能力,缺乏正面造就人的能力",表现出类型化、浅表化、同质化和空心化的特征。究其原因,这既由于历史的惯性、现实的拖拽,也因为20世纪以来现代主义文学的影响。这些因素导致我们的写作缺乏对人的维护,缺少对人的信心,无论是创作主体,还是作品中的人物,都表现出"干枯化"的倾向。在历史的混沌与现实的迷乱中,在艰难时世的奔波挣扎中,文学书写的使命也许就在于不重复生活,挖掘探索生活的隐秘,维护那一点未能丧失殆尽的尊严和希望,坚定那点些微的期许与自信,成为通向一个时代的起点和开端。