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  • 【期刊】 致青春 庆五四 共筑广西中烟梦

    刊名:广西烟草 作者:黄雪梅 ; 卢秀红 关键词:广西中烟 ; 战略部署 ; 青年团员 ; “五四”青年节 ; 工作岗位 机构:广西中烟南宁卷烟厂 ; 广西中烟南宁卷烟厂 年份:2015
    摘要:<正>青春是一首歌,拨动年轻的心弦;青春是一首跃动的诗,点燃澎湃的激情。在广西中烟"做优人才"战略部署下,广西中烟南宁卷烟厂成长了一批批青年骨干,这些青年团员在生产一线的舞台默默地奉献着自己的青春。他们怀揣着激情与梦想、他们挥洒着辛勤与汗水、他们展现着青春与力量;他们勇于开拓无私奉献,已成
  • 【论文】 五四时期对大团圆叙事模式批判的辨析

    作者:曹茂祥 关键词:大团圆 ; 西方悲剧 ; 戏剧改良 ; 五四运动 机构:青岛大学 ; 青岛大学 年份:2016
    摘要:二十世纪初,西方悲剧传入中国,其悲剧结局与中国古典戏剧“大团圆”结局截然相反的现象引发学者们的高度关注。国人在引进西方悲剧的同时,急切地想要扭转西方强势文化带来的民族焦虑状态,同时受到“经世致用”观念的影响而将西方悲剧作为批判社会、启蒙民众、改造国民性的有效工具。以王国维为代表的学者对“大团圆”的批判基于中西方悲剧的问题,讨论中国是否存在古典悲剧以及中西戏剧为何呈现出两种相反结局的研究,他们的研究已经初步触及到民族文化基础和民众文化心理、思维习惯等方面。以胡适、鲁迅为代表的基于社会革命的“大团圆”批判研究,以宣扬西方悲剧理论来改良或剔除古典旧剧,建立西方新剧,他们发现了戏剧在宣扬救亡思想方面的重要作用,批判“大团圆”所带来的虚假和平氛围和弥漫于社会上的萎靡颓废、不知反抗的愚众思想,以戏剧的革命来推动社会的革命,达到新民救国的目的。“大团圆”与西方悲剧是两种产生于不同文化基础的艺术形式,产生古典旧剧“大团圆”的文化基础有哪些;为何五四时期的社会舆论都一边倒的站在了批判“大团圆”的行列之中,这是本文要探讨的问题。
  • 【论文】 五四时期女性社会参与意识和实践研究

    作者:赵媛 关键词:五四时期 ; 女性社会参与意识 ; 妇女解放 机构:哈尔滨师范大学 ; 哈尔滨师范大学 年份:2014
    摘要:在中国传统社会里,女性的专职就是管理家庭,社会参与是女性从家庭向社会过渡的重要桥梁。通过对五四时期女性社会参与意识和实践相关史实的分析和研究,可以看出:一方面实现了女性的自身价值,塑造了她们独立的性格;另一方面促进了社会的文明与进步,是五四时期启蒙浪潮的要求。 戊戌时期,在男女平等观、兴女学和戒缠足思潮的推动下,一些女性积极地参与到社会中来,但并不具备广大女性觉醒的条件,因而,这一时期是中国女性社会参与的萌动时期。20世纪初,女性的社会地位得以提升,社会参与意识也逐渐增强。清政府实行新政,女子教育权得到了政府的承认,培养了一批女知识分子。民元前后,女性的社会地位和角色都发生了转变,部分女性开始关心国事,并参与爱国运动。 五四时期,社会上更为广泛的关注妇女问题,女性受其启蒙,她们以崭新的姿态走向社会。女性建立女子团体的同时,还积极地谋求与男性建立平等共存的关系,为女性的真正解放积蓄力量。更有部分女性参与政党的活动中,这是男女平权的体现。这一时期,女工作为新的阶级力量崛起。 五四时期随着新思潮的激荡,广大女性开始觉醒,她们为了自身的利益而革命。在斗争的过程中,一方面提高了女性自身的素质和地位,社会开始承认女性的部分权利。另一方面也推动着妇女解放运动的深入,突出表现为两个特点:一是政党的介入;二是充分调动了各个阶层的女性广泛参与,这一点超过了以往的妇女解放运动。虽然五四时期有关女性问题的思考存在不足之处,但不能以偏概全,五四时期开创了妇女解放的新局面。
  • 【论文】 五四时期马克思主义在中国的传播及影响研究

    作者:常硕 关键词:五四时期 ; 马克思主义 ; 传播及影响 机构:东北石油大学 ; 东北石油大学 年份:2016
    摘要:五四时期通常被认为是由新文化运动开始到中国共产党成立的这一段历史时期,马克思主义思想理论在这一特殊的历史阶段被进步知识分子宣传进入中国并对中国社会产生了巨大的影响。马克思主义思想理论在中国的早期传播使得国人在社会动荡、思想迷茫的局面下看到了救国图变的新希望,青年学生和进步知识分子是对其学习接纳的主要群体,其早期传播有力地推动了五四运动的发展;而五四运动的蓬勃发展也使得马克思主义理论学说开始走进工人、群众而获得了广泛传播,最终促成了中国共产党的成立。本文主要通过对五四时期马克思主义在中国的传播及其影响进行基本分析,探讨五四运动前后马克思主义传播的方式及其对中国的影响,进而展示马克思主义其内在的科学性和先进性,证明马克思主义在中国的传播是历史的选择。本文主要从以下几个方面对五四时期马克思主义在中国的传播及其影响进行了研究:一、五四时期马克思主义在中国传播的背景,通过对国内外双重背景的分析解读五四时期马克思主义的传播环境;二、五四时期马克思主义在中国传播的条件原因,介绍了马克思主义之所以能够在五四时期得到传播是因为已然具备了成熟的条件和中国接纳接受马克思主义的客观原因;三、五四时期马克思主义在中国传播的内容,概论了五四时期马克思主义的传播内容和主要渠道,其中对马克思主义传播内容主要以当时核心人物和主流传播内容为基点;四、五四时期马克思主义在中国传播的影响,包括了对中国社会思想和社会革命的具体影响,体现出了马克思主义对实践的强大的指导作用。
  • 【论文】 晚清至五四的译者形象变迁与原因探究

    作者:谈少杰 关键词:译者形象 ; 演变 ; 叛国者 ; 媒婆 ; 假洋鬼子 ; 戴镣铐的舞者 ; 普罗米修斯 机构:宁波大学 ; 宁波大学 年份:2014
    摘要:翻译是不同民族之间进行沟通的重要工具。任何民族翻译活动的开展都是在一定社会历史条件下展开的。不同时期的社会历史和文化因素深刻的影响着译者形象。我国的频繁的翻译活动始于东汉末年的佛经翻译,经历了明末清初的科技翻译,清末民初的西学翻译三大高潮。在这三大翻译高潮中,译者扮演什么角色?社会各个阶层是如何定位、评价译者的?回答这些问题至关重要,本文将译者置放在一个特殊的历史时段——鸦片战争到五四运动中,梳理译者的形象变迁,探究形象变迁背后的社会历史理据。论文共分六章,第一章引言部分,对研究背景和研究方法予以整体陈述;第二章,文献综述,包括国内文献综述和国外文献综述以及目前研究的不足;第三章,译者乃“叛逆者”:鸦片战争到洋务运动中的译者形象,梳理这一历史时段的译者形象,探究其形象形成的社会历史原因;第四章为“媒婆”“假洋鬼子”“带镣铐的舞者”:洋务运动到新文化运动之间的译者形象。第五章,译者乃“普罗米修斯”:新文化运动到五四之后的译者形象,梳理了这一历史时段的译者形象,探究译者形象形成的社会历史根由。第六章结论,对整篇论文进行了总结,并指出其不足之处。 本文从历史的维度,分阶段总结了从晚清到五四时期的译者的构成和来源,社会各阶层对译者的历史评价,继而探讨译者形象演变,最终得出诱发这种演变的社会历史原因。 本文的结论如下: 1.本文梳理了译者形象历史变迁的总体轨迹。就整体而言,译者形象经历了从鸦片战争期间的“叛逆者”负面形象,洋务运动前后的“媒婆”“假洋鬼子”形象,到五四运动前后的“普罗米修斯”的正面形象。这种形象随着社会历史语境的改变缓慢发生转变,伴随着形象上的变化,译者的社会地位逐步提升,其主体地位也得以突显。 2.从译者构成的角度来看,在社会发展的不同阶段,译者构成不尽相同。鸦片战争时期,译者主要由封建士大夫阶级及沿海地区最早和洋人接触地区的知识分子担任。从洋务运动之后,学堂的兴建,使得这一时期涌现了各种翻译人才,另外在这一阶段出现了最初的买办资产阶级,他们是日后翻译的主力军。新文化到五四之间,中国的译者主要由具有最初民族资产阶级思想的有志之士担任,比如当时的维新派。各种新式学堂和翻译馆的新建,推动了中国翻译活动不断发展。 3.译者形象变迁的原因有二:内部原因即社会历史语境、国内的政治经济情况;外部原因,即中西交流的日益频繁,促使译者身份由负面形象到正面形象的转变。
  • 【论文】 五四时期马克思主义在中国的传播及影响研究

    作者:高瑞涟 关键词:五四时期 ; 马克思主义 ; 传播 ; 影响 机构:陕西科技大学 ; 陕西科技大学 年份:2018
    摘要:关于五四运动的时间点有很多说法,大多时候五四时期被界定为从新文化运动开始,一直到中国共产党成立这一时期;同时,在这个特殊的时期,不同思潮与马克思主义思想理论及逐渐被先进知识分子,相继宣传到中国并且对中国社会产生了极大的影响。在百花盛开的各种理论思潮中,马克思主义以其科学性和先进性让当时处于社会不安定以及思想混沌的中国人看到了希望的火焰。在那个年代,处于时代潮流的有学之士以及学生成为了马克思主义理论主要学习者和传播的主要生力军。从而使得,马克思主义迅速发展,进一步加宽受众群体层面,让其走进工人群体、百姓群众中。马克思主义理论在中国传播最主要的成就就是促使了中华人民共和国的建立和崛起。本人通过研究分析在五四时期的时代背景下,马克思主义思想理论在对我国所产生的影响,探究了这个时期该思想理论刚开始影响我国的时候国内外的时事政治情况以及传播方式,进而从各个角度验证该思想理论的先进科学之处,论述我国使用该思想理论是符合我国国情的。实际上,马克思主义思想理论的引入是比较早的,然而直到俄国十月革命以后,一些有着一定科学文化知识、极度渴望拯救处于水深火热中的国家和人民、积极探索救国道路的知识分子才开始有意识的对其进行学习和宣传,马克思主义才得以进一步发展与传播。随着五四运动的开展,各大思想理论的论战也日益白热化,为了体现马克思主义的实践性,马克思主义被知识分子系统地梳理并总结,而后经大规模宣传,这才让更多的人了解了马克思主义,最终点燃了广大中国民众的革命热情,中国先进知识分子参加革命的数量迅速增加,提高了他们的革命能力,同时知识分子向革命者转变的速度也在进一步加快。在马克思主义的引领下,中国的先进知识分子开始让中国的革命走向了一条崭新的希望之路。笔者通过对相关资料的探究之后,从四方面对该思想理论在当时我国的传播以及所产生的影响进行论述:其一在当时的历史条件下该四项在我国传播时,我国当时的国情以及当时的国际形势,通过对国内外形势(内部条件及外部因素)来研究分析五四时期马克思主义在我国的传播环境。其二是五四时期马克思主义被当时的中国知识分子与民众接受并传播条件与原因,该部分阐述了马克思主义理理论能够在五四时期得到传播的原因是因为当时的中国已经具备了较为成熟的条件——坚定的传播者先进知识分子,和接纳接受马克思主义的客观原因——传统文化的基石和中国社会变革。其三在当时的历史条件下该思想在中国传播的内容及方式,论述了五四时期马克思主义在中国传播的内容——三大理论,并主要以当时核心人物和主流传播内容为出发点。其四五四时期马克思主义在中国传播后带来的一系列影响。该部分主要从两个方面论述马克思主义在中国传播的影响——中国知识分子思想的影响和对中国社会变革与走向的影响,体现了马克思主义对我国走社会主义道路的强大指导作用。
  • 【期刊】 试析五四时期社会改造思潮的影响

    刊名:湖南工程学院学报(社会科学版) 作者:李永春 关键词:五四时期 ; 社会改造思潮 ; 影响 机构:湘潭大学毛泽东思想研究中心 ; 湘潭大学毛泽东思想研究中心 年份:2019
    摘要:受第一次世界大战后世界改造潮流的影响,五四时期在中国兴起的社会改造思潮,传播了西方多种社会思想和理论,实验各种社会改造理论,促进社会习俗观念的变革,引发各种社会运动,从而推动社会改造运动的发展。同时,社会改造舆论也推动和监督政府改造社会,甚至干预政治,因此批评和攻击政府甚至提出以革命的方式推翻反动政府,建立民主政府。政府当局一面提出一些解决社会问题的方策,另一面对于社会改造思想采取预防和查禁措施,导致社会改造思潮和运动更趋激越,并融入到反帝反封建的国民革命运动。
  • 【期刊】 五四时期传统文人画批判的反思

    刊名:绵阳师范学院学报 作者:刁秀航 关键词:五四时期 ; 传统文人画 ; 批判 ; 反思 机构:淮南师范学院美术与设计学院 ; 淮南师范学院美术与设计学院 年份:2017
    摘要:五四时期,中国知识分子以西方古典写实绘画为参照,批判传统文人画,认为不重视形似是造成文人画衰落的根本原因。现在,一百年过去,回头来看,发现五四时期对传统文人画的批判具有明显的时代性。首先,传统文人画受老、庄思想影响,重视对艺术家内在情感和情趣的表达,有自己独特的造型原则;其次,从绘画的本质来看,衡量文人画好坏的标准始终不是形似;再次,从艺术发展史来看,东西方艺术都走向了不重形似的道路;即使当前中国美术教育,重视对学生写实能力的培养,也没有使他们的创新能力有很大提升。所以说,五四时期提出的放弃形似造成传统文人画衰落的观点值得商榷。事实上,传统文人画的衰落另有原因:一是传统文人画笔墨语言的模式化;二是艺术家的个人情感被哲学情感所掩盖,失去了个性。两个原因共同作用,促使传统文人画走向了衰落。
  • 【论文】 五四时期周作人的平民文学观

    作者:陈思 关键词:周作人 ; 平民文学观 ; 五四时期 ; 政治化 ; 文学思想价值 ; 文化自律 机构:湖南师范大学 ; 湖南师范大学 年份:2015
    摘要:平民文学是五四新文学开创的传统之一,中国文学的走向自此发生了从雅到俗的根本转变。这一历史趋势贯穿了整个20世纪中国文学,其中经历了五四启蒙时期平民主义文学,和40年代政治意识形态化的“工农兵文艺”两次重大转折。周作人是第一个从理论上提出“平民文学”的新文学理论家。本文将周作人的平民文学观置于具体的历史语境中去思考,辨析了启蒙视野下周作人的平民文学观,论证了其对平民文学政治化走向的背离,并对其自身独特的思想价值进行了意义的揭示。论文分为三部分:   第一章主要从对“平民”这一核心词汇的考察出发,梳理了新文学平民化书写的转向与发展趋势,及其内在逻辑。重点阐述了五四启蒙时期平民主义文学,及40年代政治意识形态化的“工农兵文艺”两次重大转折。我们看到,语言平民化革命的背后,实则是文化领导权的易手。   第二章主要论述了周作人平民文学观的思想基础及其基本内涵,并辨析了其与启蒙主义平民文学主潮观念的异同。周作人的“平民文学”以其“人的文学”为精神内核,提出了“个人主义的人间本位主义”,在文学中的具体表现为普遍与真挚的要求。其对精英化表达方式的强调及非社会化的“人生的文学”的主张,又与主潮观念形成了区别,从而显示出自己独特的品质。   第三章主要阐释了周作人基于对文学情感本质的确定,否定了文学对社会、对政治的作用,从而提出了平民文学贵族化的要求,主张文学追求纯粹与超越。在此基础上,明确了知识分子的自我定位,即知识分子的生存方式只能是文化生存,做“精神的贵族”,体现了一个现代知识分子文化自觉和文化自律的统一。   
  • 【期刊】 论序跋批评在五四时期的现代转型

    刊名:莆田学院学报 作者:宋向红 关键词:五四时期 ; 序跋 ; 文学批评 ; 现代转型 机构:莆田学院文化与传播学院 ; 莆田学院文化与传播学院 年份:2015
    摘要:序跋是中国古代文学批评的重要文体之一。五四时期,很多旧式批评文体如评点、诗话、词话等因不合时宜逐渐被淘汰,但序跋却成功地进行了现代转型。内容由微观到宏观,方法由传统到现代,风格由单一到多元。"五四"批评家在序跋创作上汲古求新,使这一传统文体获得了新的活力,得以胜任现代文学批评的要求。
  • 【论文】 五四时期李大钊与陈独秀青年观的比较研究

    作者:赵珍珍 关键词:五四时期 ; 李大钊 ; 陈独秀 ; 青年观 机构:扬州大学 ; 扬州大学 年份:2014
    摘要:五四运动是中国由旧民主主义革命转向新民主主义革命的分水岭。在五四运动后,中国革命性质发生的改变,中国国家民族有了光明前景,这不仅是经济、政治驱动的结果,也是正确思想理论引导的结果。在近代中国思想文化领域里,一方面国民思想观念没能从封建的儒家伦理道德思想的束缚中解脱出来,另一方面外来的各种思潮纷纷涌入中国。中国先进的知识分子力图从这些外来思潮中,找寻救国的良方。这是陈独秀、李大钊等人在西方近现代化思想的影响下,发起新文化运动的缘由。新文化运动深入发展过程中,陈独秀、李大钊认定青年为新文化运动思想解放的主体,通过激发青年学生的自觉心,使青年学生们在运动中起到了先锋队的作用,进而引发各阶层人民的响应,席卷全国的五四运动正是在这样的背景下发生的。 在近现代中国思想史上,李大钊与陈独秀都着有巨大的贡献,陈独秀是新文化运动的旗手,李大钊是新文化运动的主将,对青年及青年问题的探讨是他们共同感兴趣的话题,希望引导青年改造旧社会实现救国愿望。五四运动前后,他们分别选择了马克思主义为救国真理,从而由引导青年改造旧社会变为引领青年进行彻底的社会主义革命。 李大钊与陈独秀的青年观产生在相同历史时代背景下,因而带有共同的时代特征。但由于在个人经历、对待东西方文化态度、对个人国家社会关系等方面看法的差异,使得李大钊、陈独秀的青年观有着不同的内容。 文章拟从五个方面分析比较李大钊与陈独秀青年观,第一、理解近代青年概念、青年观的含义及近代青年状况;第二、分析李大钊与陈独秀青年观形成的社会条件和思想文化背景;第三、梳理李大钊、陈独秀各自青年观的主要内容;第四、比较李大钊与陈独秀青年观的异同点,其中对青年社会地位及作用,青年新国民形象树立和个人、国家、社会关系的思想认识基本相同,但对青年概念的理解、青年自我修养的认识、青年新国民形象的认定、构建青年观的逻辑思路却有不同认识;第五、提出几点结论:一是青年群体本身具有独特性,时代也赋予青年独特的时代责任与义务及青年独特社会能量;二是培养青年的独立健康人格与自觉心是为教育的根本;三是清晰定位青年在个人、国家、社会关系,对国家、社会发展产生将积极的因素。 文章的创新之处:一是借鉴学界已有的研究,梳理出五四前后中国青年的总体状况并分析李大钊与陈独秀青年观形成的社会条件及思想文化背景;二是梳理李大钊与陈独秀青年观的基础上,找出他们二人青年观的异同点;三是指出该研究的当代价值。
  • 【论文】 五四时期陈独秀宪政思想与实践研究

    作者:刘辉 关键词:五四时期 ; 陈独秀 ; 宪政 机构:湘潭大学 ; 湘潭大学 年份:2013
    摘要:五四时期是中国新、旧民主主义革命的交汇与过渡时期,也是陈独秀宪政思想形成与发展的关键时期。这一时期陈独秀历经世变,始终站在时代的前列,认真思考近代中国主要社会矛盾、分析复杂多变的政治时局,对人权、自由、民主宪政等问题做了深入探索和详尽论证,并形成了其较为系统的宪政思想。探讨和研究五四时期陈独秀宪政思想及其实践,对于进一步完善有关中国近现代政治思想、社会思想的研究具有重要的理论价值和现实意义。 本文主要通过对五四时期陈独秀宪政思想的发展脉络、内容体系及时代特征进行归纳研究,并结合对陈独秀在五四时期指导和参与的民主宪政实践活动的分析,探讨了有关中国近代宪政发展及建设的相关理论热点,最后对五四时期陈独秀宪政思想进行总体、客观的评价。 第一章对五四时期陈独秀宪政思想的形成与发展进行了较为系统的梳理。五四时期陈独秀宪政思想的形成受到国内外时代背景的重大影响。同时,其自身独特的个性和成长经历也对他宪政思想的发展起到不可替代的作用。五四前期,西方“天赋人权”、“主权在民”等先进的政治思想不断传入中国,陈独秀深受影响,并通过自身的研究与探索,逐步转变成为一个初具资产阶级性质的民主主义者。五四运动后,俄国十月革命的胜利为中国带来了马克思主义,陈独秀紧密结合中国社会的现实以及时代发展的趋势,主动地接受和学习马克思主义思想及相关无产阶级革命理论,他的宪政思想也随着时局发展而不断演变,实现了由资产阶级民主宪政观到马克思主义无产阶级宪政观的转变。 第二章总结归纳了五四时期陈独秀宪政思想的主要内容体系。陈独秀的宪政思想历经时代的打磨和洗礼而极具内涵和理论价值。本章主要阐述了其对人权自由的理解;对民主政治体制的探索;剖析国民性以及实践国民参政的思想。在经历了俄国十月革命的洗礼和五四爱国运动的磨练后,陈独秀迅速由民主主义者向马克思主义者转变,无产阶级民主思想和社会主义思想是五四后期陈独秀在其宪政思想体系中极力宣传的救国理念。 第三章以五四时期陈独秀积极领导与近代宪政发展相关的社会实践活动为线索,综合评析陈独秀为践行其民主宪政思想而作出的努力。第一节写陈独秀坚持以民众运动作为中国民主宪政革命运动的基础,通过积极倡导和参与民众运动,陈独秀将其先进的宪政思想融入到与旧制度、旧传统的斗争当中;第二节叙述了陈独秀致力于通过发起全面的思想启蒙运动即新文化运动,达到唤起国民独立自主、奋发图强新意识的目的,从而为构建中国近代宪政体制打下坚实的思想基础;第三节主要写陈独秀在五四运动后以马克思主义为主要思想武器,通过创办进步刊物、领导工人运动等多种革命形式,将无产阶级专政思想与中国工人运动相结合,实践了马克思主义关于无产阶级劳工专政的民主宪政观。 第四章主要对五四时期陈独秀宪政思想进行简要的客观评价。本章首先是概括了五四时期陈独秀宪政思想的时代特征,客观评价了这些特征所包含的意义价值;其次,在结合特定的历史时代背景下,通过对陈独秀宪政思想的演变及其内容结构的整体评析,揭示了其宪政思想所固有的历史局限性。通过对五四时期陈独秀宪政思想及其实践进行客观评价,总结其中的经验和教训,能为我国当前建设社会主义民主政治起到重要的启示作用。