摘要：大量敦煌五代牒状写本的发现为重新定位五代书法的桥梁作用提供了丰富的实物资料。从中可以看到五代对唐代书法的取舍与传承,尤其明显的是"颜柳"两大家书法在五代的接受与影响。五代书法有其自身的美学追求,萧散高远成为乱世之最高审美理想,这一美学理想在敦煌五代牒状写本中得到了更多的证实。而敦煌五代牒状写本多种多样的章法形制对宋代尺牍书风的形成产生了深远的影响。从唐代的外向书风到宋代的内向经营,五代书法承前启后的桥梁作用是不可忽视的。

摘要：五代辞赋题材多样,主题多元,除传统的颂美与讥刺外,更多乱世感伤与怨愤,以及虚无与娱乐心境。五代辞赋罕见长篇大赋,律赋风格由典重持正而转为凄美哀伤、修整甜俗。五代辞赋题材内容与艺术风貌的形成,与赋体自身演变规律有关,也多少受到时代政局、科考、经济文化乃至地域因素的影响。五代科考在一定程度上,强化了自晚唐以来辞赋创作尤其是律赋创作的裂变:一面是对技艺范式的强调与竞奔之风的普遍,一面是对科考功令的游离与真我人性的发抒。五代经济文化如雕版印刷、宗教、绘画艺术、野史小说,也影响了辞赋创作。

摘要：五代辞赋题材多样,主题多元,除传统的颂美与讥刺外,更多乱世感伤与怨愤,以及虚无与娱乐心境.五代辞赋罕见长篇大赋,律赋风格由典重持正而转为凄美哀伤、修整甜俗.五代辞赋题材内容与艺术风貌的形成,与赋体自身演变规律有关,也多少受到时代政局、科考、经济文化乃至地域因素的影响.五代科考在一定程度上,强化了自晚唐以来辞赋创作尤其是律赋创作的裂变:一面是对技艺范式的强调与竞奔之风的普遍,一面是对科考功令的游离与真我人性的发抒.五代经济文化如雕版印刷、宗教、绘画艺术、野史小说,也影响了辞赋创作.

摘要：晚唐至北宋的陳州宛丘苻氏家族,因出身將門兼外戚,其成員墓誌又不斷被發現,近些年成爲學界研究的熱門。本文首次釋文並摘要解説的洛陽九朝刻石文字博物館新藏五代後周苻彦能墓誌並蓋,誌文長達兩千餘字,披露的信息極爲豐富。本文認爲,這盒五代後周苻彦能墓誌,不僅對於了解苻彦能家族的仕歷婚配卒葬情况大有裨助,就是對於了解整個苻氏家族的仕歷婚配卒葬情况也是難得的材料,值得研究者高度重視。

摘要：关于《旧唐书·地理四》所载岭南道十一州中粤、芝二州设置时间,《太平寰宇记》载粤州当置于贞观四年(630),芝州则可能在贞观十二年(638),随着李弘节开拓龙溪水上游及都泥江流域而设置,这与二水之间地域的政治地理形势密切相关。顾祖禹谓芝州乃"唐贞观中开",似可信从。

摘要：本发明涉及一种第五代行动通信多天线控制方法，包括：复数个天线接收无线信号；依据复数个辐射场型设定以改变所述天线的辐射场型，并获得对应于复数个辐射场型设定的复数个接收信号强度指示群组；以接收信号强度指示群组计算出对应的信噪比群组，并计算出对应的噪声水平群组；当复数个信噪比群组的复数个信噪比的数值皆大于或等于门坎值时，在复数个接收信号强度指示群组之中选择具有权重加成值较高者的其中之一所对应的辐射场型设定以作无线传输数据；当复数个信噪比群组的复数个信噪比的数值皆小于门坎值时，在复数个噪声水平群组之中选择具有权重加成值较低者的其中之一所对应的辐射场型设定以作无线传输数据，借此提升多天线装置的接收数据率。

摘要：<正>2016年3~4月,为配合扬州秋实路建设,扬州市文物考古研究所对秋实路晚唐至宋代墓葬进行了抢救发掘。秋实路位于扬州市东北,西与太平路相连,紧邻竹西芳庭小区,北侧为前吴庄,东与运河北路相连,南为菜地。该墓地位于前吴庄的缓坡地带,北高南低。发掘区中心点的地理坐标为北纬32°26′05.4″,东经119°27′56.6″,海拔14.2米。墓地共有13座墓葬,开挖道路排水管基槽时发现,其中M5、

摘要：唐五代时期敦煌的婚嫁风俗是中国古代婚俗文化的重要组成部分。敦煌地处西陲,扼丝绸之路的咽喉要道,这里既是民族杂居的区域,又是汉文化盛行的地方,其婚嫁风俗具有一定的独特性。敦煌壁画婚嫁图,为我们研究古代民俗发展及人们的生活状况提供了宝贵的资料,也为我们了解唐五代时期敦煌的婚嫁习俗提供了依据,弥补了文献记载的不足,为我们研究唐五代时期的婚嫁风俗状况提供了重要的实物依据。通过对唐五代时期有关敦煌壁画婚嫁图的统计,共梳理出婚嫁图约37幅。其中,盛唐8幅,中唐16幅,晚唐8幅,五代5幅。这些婚嫁图,在布局风格上,融入了中原唐风和西域胡风,在艺术上呈现出开放性和多元性。敦煌壁画婚嫁图,反映了唐五代时期敦煌的婚嫁礼仪制度,男到女家成礼,妇女地位有了提高。从婚嫁图中可以看到,参与婚嫁的还有新郎新娘的父母、伴郎伴娘及贺礼者等,这些都是婚礼热闹场面中不可缺少的一部分。婚嫁图中反映的装饰品有地毯、屏风等。婚嫁图还反映出具有民族特色的婚嫁习俗,中唐榆林窟第25窟展现了吐蕃族婚礼,五代榆林窟第38窟给我们呈现了汉族与回鹘族通婚的场面,从中可以看到民族婚俗与中原婚俗的联系和差异。唐五代时期敦煌的婚嫁习俗,以西域和中原的特点相融合,这些来自西域及中原的婚姻文化,不仅丰富了敦煌的婚姻文化生活,也为归义军政权在动荡时期的社会生活,提供了重要的文化内容。从敦煌壁画看唐五代时期的婚嫁风俗,图文结合,以图证史,有助于我们认识其在敦煌石窟艺术中的重要价值,同时对探讨中原北方地区与河西地区文化相互交流具有重要意义。通过对唐五代时期敦煌壁画中婚嫁图反映的婚俗研究,以期对唐五代时期敦煌的婚嫁风俗有一个更为全面的认识。

摘要：晚唐五代诗人齐己在体悟诗之热烈心、禅之清静心的矛盾中艰难抉择,引禅机入诗理,通过借"势"喻诗、择"时"解诗、以"门"论诗,终寻得诗禅妙合之道,熔铸诗禅归一,成为中国古代诗歌历史上有名的诗僧。齐己对诗禅关系的思辨作为一种文学观念,对后世诗歌发展及诗学批评影响深远。

摘要：屏风是我国传统家具的重要组成部分,它常饰以绘画,在实用价值之外被赋予了艺术品性,成为人们寄托精神情怀的重要载体。山水画是晚唐五代时期屏风中最常见的图景之一,形象地折射出当时人们的喜好、品性与精神世界,成为探寻晚唐五代时期仕隐精神世界的又一阙口。

摘要：五代至两宋时期的绘画；两宋时期的绘画在五代时期的绘画基础上得到了继续发展；形成了不同的绘画体系；增加了理论；创造了新的技法；各派系之间互相影响；相互学习又不断融合；在绘画史上形成了丰富多彩的面貌；留下了光辉的一页；宋朝的绘画犹如基因已植入中国传统绘画；深刻的影响着历代画家；这一时期绘画特征；主要体现在以下几个方面:人文政治对绘画的影响；成立了官方的绘画机构；取材方面出现了世俗生活；山水画形成不同的派系；风格各有不同；形成了绘画理论；花鸟画的特征表现在从写实变的奇妙有趣；

摘要：屏风是我国传统家具的重要组成部分,它常饰以绘画,在实用价值之外被赋予了艺术品性,成为人们寄托精神情怀的重要载体。山水画是晚唐五代时期屏风中最常见的图景之一,形象地折射出当时人们的喜好、品性与精神世界,成为探寻晚唐五代时期仕隐精神世界的又一阙口。