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  • 【期刊】 浅析梅山剪纸的文化底蕴与审美特征

    刊名:艺术教育 作者:莫丹华 关键词:梅山剪纸 ; 文化 ; 审美 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2014
    摘要:梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产,是具有典型地域特色和文化底蕴的民间艺术形式之一。梅山与安化梅山地区的传统民俗、宗教有着密切联系,其独特的文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美特征。
  • 【期刊】 交互性与个性化——当代视觉传达设计发展趋势两大要素

    刊名:艺术教育 作者:莫丹华 关键词:视觉传达设计 ; 交互性 ; 个性化 ; 信息化 ; 交流 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2013
    摘要:在高度信息化的现代社会中,交互性是视觉传达设计的灵魂。交互行为是设计作品可持续发展与成功的动力。个性化则是让设计作品脱颖而出的法宝,没有个性的设计很难取得成功。个性化是设计者自身的艺术个性与设计作品的内容特征,以及对目标人群充分调研和分析后综合得出的结果,它的形成过程应该是一个顺其自然的过程。个性化与交互性,是现代视觉传达设计发展趋势的两大要素。
  • 【期刊】 论艺术设计类学生设计思维的培养

    刊名:艺术与设计(理论) 作者:莫丹华 关键词:艺术设计 ; 思维 ; 培养 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2014
    摘要:作为一名艺术教育工作者,我们不仅要传授学生一般的设计程序与方法,更要注意培养学生的设计思维,实现学生设计生涯的可持续发展。良好的学习、设计习惯是保障,深厚的人文素养是基础。此外,学生还应该对自然界和其他艺术形式有较为广泛的了解,对流行趋势有敏锐的感知,并努力使自己保持永远的"童心"。
  • 【期刊】 论艺术设计类学生设计思维的培养

    刊名:艺术与设计:理论版 作者:莫丹华 关键词:艺术设计 ; 思维 ; 培养 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2014
    摘要:作为一名艺术教育工作者.我们不仅要传授学生一般的设计程序与方法,更要注意培养学生的设计思维,实现学生设计生涯的可持续发展。良好的学习、设计习惯是保障。深厚的人文素养是基础。此外,学生还应该对自然界和其他艺术形式有较为广泛的了解,对流行趋势有敏锐的感知,并努力使自己保持永远的“童心”。
  • 【期刊】 浅谈设计中对行为习惯的尊重与引导

    刊名:艺术教育 作者:莫丹华 关键词:设计 ; 行为习惯 ; 尊重 ; 引导 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2008
    摘要:在设计中充分考虑对人的行为习惯的尊重,是增强产品(作品)竞争力、提高购买延续性的关键因素之一。另外,作为一名现代设计师,不仅要尊重行为习惯,同时还肩负着引导消费者养成良好行为习惯的社会责任。
  • 【期刊】 育“美丽”大学生-新时代大学生心理健康教育工作探究

    刊名:林区教学 作者:莫丹华 关键词:新时代 ; 社会转型 ; 大学生心理健康教育 机构:湘潭大学外国语学院 ; 湘潭大学外国语学院 年份:2018
    摘要:在我国社会主义步入新时代的历史征程中,新中国成立100年的奋斗目标已定位为“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。当代大学生作为社会主义现代化建设的中坚力量,“美丽”的内涵与外延无疑已涵盖这一群体。然而在当前社会转型进入新阶段的背景下,大学生心理健康教育面临新的挑战。探究新时代大学生的心理变化、影响因素及工作方法,加强和改进大学生心理健康教育工作,是培养“美丽”大学生的基础和关键。
  • 【期刊】 湖南省非物质文化遗产——梅山剪纸传承与发展途径的思考

    刊名:大众文艺 作者:莫丹华 关键词:梅山剪纸 ; 传承 ; 大师 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2016
    摘要:梅山剪纸要获得可持续的继承和发展,必须融入现代艺术体系,适应时代的发展。将之与教育体系相结合,不仅有利于梅山剪纸自身的传播,有利于从小培养民族自豪感,提升艺术修养。在高校设立"梅山剪纸大师工作室",搭建政府、教育、市场等各方面的平台,将梅山剪纸融入到艺术类人才培养体系,可以发挥各方优势,实现梅山剪纸这一民间艺术奇葩的可持续发展。
  • 【论文】 论传统云雷纹的美学原理及其在现代设计中的应用

    作者:莫丹华 关键词:云雷纹 ; 美学原理 ; 现代设计 ; 造型样式 ; 云雷纹文化 机构:湖南师范大学 ; 湖南师范大学 年份:2010
    摘要:云雷纹以传统纹样的形式在社会各个不同时期中展现了独有的魅力,笔者从它的起源发展中总结出云雷纹样式形成发展的自然条件,并呈现出先民们对原始生活的积极态度,对待生存问题的本能表现和对美好生活的期盼。 云雷纹在保持起源旋纹原理的基础上,产生了丰富的变化,并在不同时期有着不同的特征表现,它庄重而不失灵性,给装饰的器物带来了生命力,给我们的生活增添了美感。这种经久不衰的魅力纹样不但在古代的各种器物中占有举足轻重的地位,在现代设计中也占有着重要的位置。笔者归纳总结云雷纹的四个美学原理,从现代美学的角度对云雷纹产生的美学价值和长久的生命力作了一些分析,云雷纹审美价值给现代设计带来视觉上的享受和精神上的洗礼,同时也给设计者们带来一系列的设计思索。 云雷纹在现代设计中的身影随处可见,笔者主要阐述云雷纹样式在现代设计的广告、包装、标志、家具等几个方面的应用。既是再现传统元素的造型样式,同时也是展示云雷纹与现代设计表现手法的结合带给人们新的视觉效果,不仅体现出现代设计者对传统元素的挖掘和创新,而且体现出传统元素的丰富价值,向现代人们展示云雷纹抽象古朴的审美价值,展示它在现代设计中的独特魅力。
  • 【期刊】 育“美丽”大学生——新时代大学生心理健康教育工作探究

    刊名:林区教学 作者:莫丹华 关键词:新时代 ; 社会转型 ; 大学生心理健康教育 机构:湘潭大学外国语学院 ; 湘潭大学外国语学院 年份:2018
    摘要:在我国社会主义步入新时代的历史征程中,新中国成立100年的奋斗目标已定位为“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”.当代大学生作为社会主义现代化建设的中坚力量,“美丽”的内涵与外延无疑已涵盖这一群体.然而在当前社会转型进入新阶段的背景下,大学生心理健康教育面临新的挑战.探究新时代大学生的心理变化、影响因素及工作方法,加强和改进大学生心理健康教育工作,是培养“美丽”大学生的基础和关键.
  • 【期刊】 从人文主义角度解读《神秘英雄主义》中的神秘性

    刊名:甘肃联合大学学报(社会科学版) 作者:莫丹华 关键词:斯蒂芬·克莱恩 ; 《神秘英雄主义》 ; 人文主义思想 ; 英雄主义 机构:湘潭大学外国语学院 ; 湘潭大学外国语学院 年份:2012
    摘要:《神秘英雄主义》是斯蒂芬·克莱恩创作生涯中一部有特殊意义的作品。小说取材于《撒母耳记》下卷中的一段叙事,与故事原型相倒置的情节安排影射了这位自然主义大师的另一个思想侧面。克莱恩以美国内战为背景,以士兵柯林斯取水为主线,通过深入探讨人与自然、人与人的关系,从自由意志和道德选择两个层面诠释了一种崭新的英雄主义观。这种变迁的视野背后折射出的正是作者早期的人文主义思想和其独特的人文关怀。
  • 【期刊】 论传统云雷纹的美学原理

    刊名:艺术教育 作者:莫丹华 关键词:云雷纹 ; 天然美 ; 神秘美 ; 节奏美 ; 适应性 机构:湖南工艺美术职业学院 ; 湖南工艺美术职业学院 年份:2011
    摘要:云雷纹庄重而不失灵性,这种经久不衰的纹样在古代的各种器物纹饰中占有举足轻重的地位。文章归纳总结了云雷纹的四个美学原理,从现代美学的角度对云雷纹产生的美学价值和长久的生命力作出分析。云雷纹审美价值给现代设计带来视觉上的享受和精神上的洗礼,同时也给设计者带来设计的思索。
  • 【论文】 凝视视角下《殷红的花朵》中父权文化的演变

    作者:莫丹华 关键词:约翰·高尔斯华绥 ; 《殷红的花朵》 ; 凝视 ; 父权文化 机构:湘潭大学 ; 湘潭大学 年份:2013
    摘要:约翰·高尔斯华绥是英国杰出的现实主义作家之一。高氏一生著作颇丰,并凭借其家族系列小说《福尔赛世家》于1932年荣获诺贝尔文学奖。《殷红的花朵》是高尔斯华绥于一战前夕创作的一部重要作品。小说以“春”、“夏”、“秋”为时间线索,讲述了时代风雨变迁中三段扭曲的情感经历。故事情节从1880年徐徐展开,一直延伸到爱德华时代中期,长达三十年的时间跨度再现了转型时期英国社会的历史痕迹和文化特征。 “凝视”是视觉文化研究中的一个重要概念,意指携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法。萨特、拉康、福柯以及女性主义者劳拉·穆尔维从不同角度关注了凝视中隐藏的权力运作和主体建构机制。前两者主要探讨了“凝视”与主体性之间的关系,认为个体身份在凝视过程中不是固定不变的,而是经历了从被凝视到凝视再到自我凝视这样一个转变。福柯则将焦点集中在了凝视过程中权力对观看方式的渗透。穆尔维将这一理论延伸到了女性主义领域。在她看来,男性对女性的凝视是父权社会的一个显著表征,而父权文化也成为了女性受压迫和歧视的社会前提。因此,对凝视的批判已经成为越来越多的文化批评主义者反抗父权中心主义的有力武器。 本文把凝视理论和父权文化相结合,以男主人公凝视身份的转变为切入点,从“妄想”、“建构”和“衰落”三个阶段对《殷红的花朵》中父权文化的演变进行了剖析,进而呈现其在转型时期的特点。论文导语部分梳理了前人的研究成果,并对凝视理论进行了简要介绍。正文首先分析了父权文化的妄想阶段。“春”篇中十九岁的莱恩南是维多利亚时期少有的人文主义知识分子。他追求自由与平等,却不可避免地被父权社会中特定的凝视场域所奴役,最终成为了父权文化的傀儡。然后分析了父权文化的建构阶段。被烙上父权的色彩后,“夏”篇中二十六岁的莱恩南介入奥利芙的婚姻,用私奔的方式完成了他在凝视场域中征服者的角色,最终换来的却是奥利芙惨死的代价。如此惨痛的代价隐射了高尔斯华绥对父权文化的强烈谴责。最后分析了父权文化的衰落阶段。“秋”篇中四十七岁的莱恩南已然成家立业,但潜藏的欲望却再次将他拽入一段婚外情。面对妻子西尔维娅的勇敢和坚定,莱恩南陷入了进退两难的道德困境。最终,他在自我凝视的过程中完成了救赎,选择了忠于妻子和婚姻。通过再现转型时期英国典型的社会文化状况,高尔斯华绥表达了对维多利亚时期遗留下来的父权残余的批判与反思,对父权文化演变轨迹的刻画也暗含了高氏对建立一种新型道德秩序的期待与信心。
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